一定之论

一定之论【拼音】：yī dìng zhī lùn解释已经确定下来不可更改的论断。出处《淮南子·原道训》：“士有一定之论，女有不易之行。”示例比来议事之臣，鲜有～，盖以内无所守，故临事而惑，致有中失，朕将何赖？ ★《金史·夹谷衡传》近义词反义词语法

成语“一定之论”源远流长，最早可追溯至西汉时期。其出处可见于《淮南子·原道训》，文中提到“士有一定之论，女有不易之行”，意指士人应有坚定不变的见解，女子应有不可更改的操守。这里的“一定”强调稳固、确定不移，“论”则指主张、见解。因此，该成语最初用以形容人持有坚定不移的观点或原则，体现了一种执着坚守的精神品质。在历史语境中，它常与儒家所倡导的“士节”相联系，反映了古代对知识分子道德操守的崇高要求。

随着语言演变，“一定之论”的语义逐渐拓展，不再局限于形容个人立场。至明清时期，其用法已广泛涵盖对事物或理论的评价。如今，该成语主要形容某种见解、主张或理论具有无可争议的正确性、权威性或确定性，被视为不可动摇的定论。例如，在学术讨论中，经过严密论证且被广泛接受的核心理论，可被称为“一定之论”；在法律或政策领域，已成明文规定且不容置疑的原则，亦可用此成语形容。它传递出一种终结讨论的确定性，暗示相关观点已具备充分依据，无需再议。

在具体运用中，“一定之论”多用于书面语或正式场合，带有庄重、肯定的修辞色彩。其近义词包括“不易之论”“不刊之论”等，均强调见解的牢固可靠；反义词则有“一面之词”“门户之见”等，指代片面或有偏颇的观点。使用时需注意语境，例如“这项科学发现经过反复验证，已成为学界的一定之论”或“历史教训告诉我们，开放包容才是发展的一定之论”。值得注意的是，成语虽强调确定性，但并非主张思维僵化——它更侧重于对经过实践检验的真理的尊重，而非盲目否定新见。

从文化内涵看，“一定之论”折射了中国传统文化中对“定力”与“恒常”的推崇。儒家强调“执中守一”，道家讲求“知止不殆”，都与成语中“一定”的精神内核相通。它提醒人们在纷繁变化中需葆有核心原则，同时也警示：所谓“定论”本身亦需经得起时间考验。在信息爆炸的当代，该成语更显其现实意义——面对众说纷纭，我们既要有辨识真知的眼光，认可那些经过锤炼的真理；也要保持开放心态，避免将暂时共识绝对化。真正的一定义理，应当禁得起实践与时间的双重检验。