攀高谒贵

攀高谒贵【拼音】：pān gāo yè guì解释攀：攀附；谒：进见。攀附结交地位高贵的人。出处明·汤显祖《牡丹亭·遇母》：“嫁寒儒客店里孤栖，又著他攀高谒贵。”示例近义词攀高接贵反义词语法作谓语、定语、宾语；指巴结权贵

攀高谒贵，作为一个具有鲜明社会指向性的成语，其核心含义是指攀附、巴结地位高贵、有权有势的人。它形象地描绘了社会中一种通过主动接近、奉承权贵，以期获得好处、提携或庇护的行为与心态。这个成语由“攀高”和“谒贵”两个动宾结构组成，其中“攀”字生动地刻画出竭力向上依附的姿态，“谒”字则带有恭敬拜见的意味，二者结合，将一种趋炎附势、刻意结交的行为刻画得入木三分。

从历史与文化渊源来看，这种行为深深植根于中国长期的封建社会结构之中。在等级森严、权力高度集中的传统社会里，个人的命运与前途往往与权力中心紧密相连。科举制度虽然提供了阶层流动的渠道，但步入仕途后的升迁、地方官员的考评、乃至商贾的经营，都难以完全脱离人际关系网络，尤其是与上层权贵的关系。因此，“攀高谒贵”在某种程度上成为了一种实用的生存策略或进阶手段，尽管其在道德评价上多为负面。历史上诸多关于门客、幕僚、乃至谄媚之臣的记载，都或多或少带有这一行为的影子。

该成语蕴含着强烈的批判与贬义色彩。它不仅仅描述一种行为，更揭示了行为背后的人格状态与价值取向。使用这个成语时，通常意在批评那些放弃自尊与原则，唯权力与财富是瞻，通过不正当的社交手段谋取私利的人。它与“趋炎附势”、“阿谀奉承”、“溜须拍马”等成语意义相近，共同勾勒出对势利小人的讽刺画像。这种行为的反面，则是“刚正不阿”、“安贫乐道”、“不卑不亢”等体现独立人格与气节的品质。

在文学与艺术作品中，“攀高谒贵”常被用作塑造人物性格、推动情节发展或批判社会现象的重要元素。古典小说如《儒林外史》中对诸多士人官僚的描写，《红楼梦》中部分清客、门子的形象，都深刻揭露了官场与世家交往中这种庸俗风气。它反映了人情社会中围绕权力与资源所形成的复杂网络，以及人性中渴望捷径、畏惧艰辛的弱点。

时至今日，这一成语依然具有现实意义。在现代社会，尽管制度与环境已发生巨变，但“攀高谒贵”所代表的那种崇拜权力、迷信关系、试图通过依附强势个体或群体来获取不正当利益的现象并未绝迹。它在职场竞争、商业往来乃至个别社交场合中仍可能以不同形式出现。因此，理解并警惕“攀高谒贵”的心态，倡导凭借真才实学与诚实劳动取得成功，坚守平等的交往原则，对于构建健康的社会风气与人际关系，依然是一项重要的文化自省与价值倡导。