读书百遍，其义自见

读书百遍，其义自见【拼音】：dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn解释见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”示例～，这话一点不假。近义词反义词语法作定语、分句；指导人读书

“读书百遍，其义自见”是中国古代流传甚广的一句成语，强调通过反复阅读来深入理解书籍内涵的学习方法。这一成语最早见于三国时期著名史学家陈寿所著的《三国志·魏志·王肃传》注引《魏略》，其中记载了董遇教导学生读书的故事。当学生苦于没有时间读书时，董遇便提出“读书百遍，其义自见”的观点，认为只要反复诵读，自然能领悟书中真义。这一理念并非提倡机械重复，而是倡导在持续的阅读过程中，逐步实现从字面理解到深层意蕴的跨越，它深刻体现了中国古代教育中对熟读精思的重视。

这句成语的核心价值在于揭示了学习过程中“量变引起质变”的普遍规律。在初始阅读时，读者可能仅停留在文字表面，对复杂或晦涩的内容难以把握。但随着阅读次数的增加，对文本的熟悉度不断提升，之前忽略的细节、隐含的逻辑以及作者的真实意图便会逐渐清晰起来。这种通过累积性阅读带来的顿悟，不仅适用于经典文献，也适用于各领域的深度学习。它提醒人们，在追求快速获取信息的时代，耐心与反复钻研仍然是透彻理解复杂知识的不可或缺的途径。

从教育方法论的角度看，“读书百遍，其义自见”强调了学习者的主动性与持续性。它不同于被动的灌输式教育，而是鼓励学习者通过自身不断的努力去探索和发现。这一过程不仅加深对知识的记忆，更培养了思考力和洞察力。古代文人以此作为研习经典的基本方法，将诵读与思考相结合，从而达到融会贯通的境界。即便在今天，这种方法对于语言学习、文学鉴赏或理论钻研仍具有重要参考价值，尤其是在需要精读的学术领域，反复阅读往往是突破理解瓶颈的关键。

然而，对这句成语的理解也需结合时代背景，避免陷入僵化的误区。它并非主张盲目重复而不加思考，而是倡导在反复中伴随积极的思辨。宋代大儒朱熹提出的“熟读精思”便是对这一理念的完善，强调阅读须与思考相辅相成。在现代社会，信息浩瀚，我们虽不必对所有文本都做到“百遍”诵读，但其精神内核——即对重要知识需投入时间、耐心琢磨——依然适用。它提醒我们，在浅阅读流行的当下，对于真正有价值的内容，应当给予深度而持续的专注。

总之，“读书百遍，其义自见”作为历经千年的治学格言，不仅承载着中国古代的智慧，也蕴含着普遍的学习哲理。它鼓励人们以持之以恒的态度对待阅读与学习，相信通过积累与沉淀，真理自会显现。这句成语至今仍熠熠生辉，启示我们在求知的道路上，唯有沉心静气、反复研磨，方能窥得学问的真谛与深度。