郢人斫垩

郢人斫垩【拼音】：yǐng rén zhuó è解释比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。出处元·刘敏中《最高楼》词：“郢人斫垩元无迹，仙家种玉不论畦。”示例近义词郢人运斧、郢人斤斧、郢人斤斫反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“郢人斫垩”亦作“郢匠挥斤”或“运斤成风”，典出《庄子·徐无鬼》，是中国古代一则富含哲理的寓言故事。故事讲述了楚国郢都（今湖北江陵一带）有一位技艺超凡的工匠，其友人鼻尖上不慎沾染了如蝇翼般薄的一小块白垩土（石灰）。这位郢匠为了帮友人去除污点，便挥动沉重的斧头，以惊人的速度和准度，顺着友人的鼻尖削去白垩，而友人的鼻子却丝毫未损，面色也坦然不变。这则故事以其惊险而精准的技艺演示，生动地阐释了人与人之间极致的信任与默契，以及技艺达到化境时那种得心应手、出神入化的境界。

从哲学意蕴上看，庄子借这则故事主要表达了双重含义。其一，是技艺的至高境界。匠人挥斧的动作“运斤成风”，其关键在于“道进乎技”，即长期的实践使技艺内化为一种近乎本能的身体直觉与精神专注，超越了单纯的技术层面，达到了与自然规律（道）相合的境界。这种境界要求心、手、器三者合一，毫无滞碍。其二，也是更深层的寓意，在于强调了合作对象（即“质”）的不可或缺性。匠人技艺再高，也需要那位敢于站立不动、完全信任他的“郢人”作为配合。因此，庄子在讲述完故事后慨叹：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”此处是以匠人自比，哀悼其论辩的知己惠施去世后，世间再无人能理解并接应他的思想，犹如失去了那位坦然受斧的搭档。这便将故事升华至知音难觅、精神伴侣珍贵的哲理高度。

在文化影响与后世应用方面，“郢人斫垩”的故事深入人心，成为中国文化中形容技艺精妙绝伦、配合天衣无缝的经典意象。成语“运斤成风”常用来比喻技术纯熟、手法高超，而“郢匠”或“匠石”则被引申为技艺宗师或文笔高超者的代称。同时，它更广泛地用于形容彼此间深度信任、默契无间的关系，无论是君臣、朋友，还是师徒、伙伴。唐代李白在《古风》中便有“安得郢中质，一挥成风斤”的诗句，表达了对知己与施展才华机遇的渴求。在文学、艺术评论中，它也常被引用，以赞美创作者技艺已达到鬼斧神工、妙到毫巅的境地。

综上所述，“郢人斫垩”不仅仅是一则关于巧技的奇谈，它凝聚了庄子哲学中关于技艺、信任、知音与精神交流的深刻思考。它提醒我们，任何巅峰的成就，往往既依赖于主体出神入化的能力，也离不开客体毫无保留的信任与支持。这则穿越千年的寓言，至今仍闪耀着智慧的光芒，启迪着人们对专业精神、合作关系与深厚情谊的珍视与追求。