趋名逐利

趋名逐利【拼音】：qū míng zhú lì解释趋：奔向；逐：追逐。比喻自私自利，只追求个人的名誉和利益。出处唐·唐求《山居偶作》：“趋名逐利身，终日走风尘。”示例我自都中起身，觉得人生世上，～，毫无趣味。 ★清·李百川《绿野仙踪》第五回近义词反义词语法

“趋名逐利”是一个富有批判色彩的四字成语，它形象地描绘了人们追逐名声和利益的行为与心理状态。这个成语由“趋名”与“逐利”两个动宾结构并列组成，其中“趋”意为奔向、追逐，“名”指名誉、声望；“逐”意为追赶、追求，“利”则指利益、财富。两者结合，生动刻画了一种将获取名望和物质利益作为人生首要乃至唯一目标的价值取向。其语义内涵并非中性描述，而通常带有明显的贬义，暗示这种行为往往伴随着急功近利、不择手段，甚至可能背离道德与初心。

从历史渊源来看，对名利的追逐与反思贯穿了中国古代思想史。虽然成语“趋名逐利”的具体出处难以确考，但其思想根源深厚。儒家思想在强调积极入世、建立功业的同时，也多次警示对名利的过度贪求。例如，孔子有言：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。” 明确指出了获取富贵应遵循道义原则。道家思想则对此持更为超脱乃至批判的态度，《道德经》中“名与身孰亲？身与货孰多？”的质问，直接引导人们反思追逐名利对生命本真的损害。因此，“趋名逐利”一词凝聚了传统文化中对这种普遍社会现象的深刻观察与道德审视。

在文学与历史记载中，“趋名逐利”者的形象层出不穷，他们常常成为被讽刺或批判的对象。许多古典小说和笔记里，描绘了士人、商贾乃至官吏为求名利而钻营奔走、攀附权贵，甚至不惜出卖人格的种种情态。这些作品不仅记录了社会现实，也传达了作者的价值判断：即单纯沉迷于名利追逐，往往会使人迷失自我，丧失更崇高的精神追求与人生乐趣，最终可能导致身败名裂或内心空虚的结局。与之相对，那些淡泊名利、坚守道义的人物，则历来被推崇为楷模。

在社会层面，“趋名逐利”的心态和行为如果成为普遍风气，可能会带来一系列负面影响。它可能侵蚀社会诚信的基石，鼓励短期行为和投机心理，使得人与人之间的合作关系变得功利而脆弱。在极端情况下，对名利的无节制追逐会催生腐败、欺诈等恶性现象，破坏社会公平与正义。因此，历代思想家和社会规范都倡导以“义”制“利”，以公心克私欲，主张在追求个人发展的同时，兼顾社会责任与道德操守。

然而，对“趋名逐利”的理解也需避免绝对化。在现代社会的语境下，对合理名誉与正当利益的追求，是个人实现价值、社会进步发展的重要动力。健康的竞争意识和成就感激发的创新与活力。成语所批判的核心，并非一般的进取心，而是那种“唯名是图”、“唯利是逐”的片面与极端状态，即为了名利可以牺牲原则、健康、人际关系乃至内心安宁的异化行为。其警示意义在于提醒人们，在人生旅途中需要时常回望初心，平衡外在追求与内在修养，避免沦为名利的奴隶。

综上所述，“趋名逐利”作为一个积淀深厚的成语，不仅精准描述了一种常见的社会心理，更承载着传统文化中对人生价值的深刻思考。它犹如一面镜子，映照出人性中普遍的欲望，也如同一记警钟，提醒着人们在纷繁世界中保持清醒与节制。在当今这个机遇与诱惑并存的时代，理解这个成语的丰富内涵，对于我们审视个人选择、构建积极健康的价值观，仍具有重要的现实意义。