礼门义路

礼门义路【拼音】：lǐ mén yì lù解释指“义”好比是大路，“礼”好比是门，只有君子才能从这条大路行走，由这扇门出入。出处《孟子·万章下》：“夫义，路也；礼：门也。惟君子能由是路，出入是门也。”示例～儒家事，齐治须从身内修。 ★清·无名氏《明珠缘》第九回近义词反义词语法

成语“礼门义路”源出《孟子·万章下》，原文载：“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”孟子以生动的比喻，将“义”比作人应行走的正确道路，将“礼”比作出入必须经过的门户。这一表述深刻阐明了儒家思想中“礼”与“义”的核心地位及其相互关系，意指合乎礼义的行为规范是为人处世、安身立命的根本途径。

从内涵上剖析，“礼”在中国古代社会是一套涵括典章制度、道德准则、行为规范的社会秩序体系，它规定了人与人之间尊卑亲疏的恰当关系与行为方式，是维护社会和谐稳定的外在框架。而“义”则更侧重于内在的道义原则与正义感，指思想行为符合公正合宜的标准，是判断是非、决定取舍的内在准绳。孟子将二者并提，强调“礼”是实践“义”的必经门户与外在表现，“义”是遵循“礼”的内在依据与精神实质，二者相辅相成，共同构成了君子修身立德的完整路径。

这一成语高度凝结了儒家的伦理价值观。它强调，个人的成长与社会的运行，都必须以“礼”和“义”为基 础。唯有遵循“礼”的规范，通过“义”的大门，行走在“义”的正道上，人的行为才能合乎社会伦理，人际关系才能有序和谐，个人也才能成就君子人格。它告诫世人，立身处世不可逾越礼法的界限，不可背离正义的原则，否则便如同无门可入、无路可走，终将迷失方向。

在历史长河中，“礼门义路”的思想对中国文化产生了深远影响。它不仅是士人君子砥砺品行的座右铭，也塑造了传统社会重视礼仪、崇尚道义的集体性格。从个人的修身养性、交友处事，到国家的典章制定、教化施行，这一原则都渗透其中，成为维系社会伦理秩序的重要精神纽带。

时至今日，“礼门义路”这一成语依然具有积极的现实意义。在现代社会语境下，它启示我们，无论是个人发展还是社会交往，都应当尊重普遍认可的社会规范（礼），坚守内心的道德良知与公平正义（义）。它倡导的是一种有原则、有规矩、有操守的处世之道，对于构建诚信友善、井然有序的文明社会，培养公民的道德自觉与规则意识，提供了宝贵的思想资源。这古老的四字箴言，跨越时空，依旧闪烁着中华优秀传统文化中关于如何安顿身心、和谐共处的智慧光芒。