肉食者鄙

肉食者鄙【拼音】：ròu shí zhě bǐ解释肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。出处《左传·庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”示例彼唯有见于近而无见于远，有察于寡而无察于多，～，端推此辈。 ★严复《救亡决论》近义词反义词语法作宾语、分句；指眼光短浅的当权者

“肉食者鄙”这一成语出自中国古代经典《左传·庄公十年》，具体记载于《曹刿论战》一文。其字面意思是指那些享有厚禄、位居高位的统治者或官员往往目光短浅、见识鄙陋。这个成语的形成，与春秋时期特定的历史背景和社会结构密切相关。在当时，“肉食者”特指能够经常享用肉类的贵族阶层，他们通常拥有政治权力和决策地位，而普通百姓则多以蔬食为主。因此，“肉食者”逐渐演变为统治阶层的代称，“鄙”则形容其浅陋、缺乏远见。

成语的出处故事生动而深刻：公元前684年，齐国攻打鲁国，鲁国人曹刿请求觐见鲁庄公献策。乡人劝他说：“这是肉食者谋划的事，你又何必参与？”曹刿回答：“肉食者鄙，未能远谋。”随后，他面见鲁庄公，通过分析民心所向和战术策略，帮助鲁国在长勺之战中以弱胜强。曹刿的这句话，不仅批判了当时贵族阶层的无能，更强调了智慧与远见并非由社会地位决定，普通人亦能贡献关键谋略。

从思想内涵来看，“肉食者鄙”体现了中国古代民本思想和批判精神。它揭示了身居高位者可能因养尊处优、脱离实际而变得愚昧狭隘，反而那些贴近现实、关心民瘼的普通人更具真知灼见。这一观点在儒家、道家等思想流派中均有呼应，如孟子“民贵君轻”的主张，以及老子“圣人不仁，以百姓为刍狗”的反思，都与成语背后的批判意识一脉相承。它提醒世人，权力与地位并不等同于智慧与德行，决策者需警惕自身的局限。

在历史长河中，“肉食者鄙”被广泛运用于文学与政治论述。古代文人常借此讽喻官僚腐败或政策失误，如唐代诗人杜甫在诗歌中隐含对权贵的讽刺，清代小说《儒林外史》亦通过人物描写呼应这一主题。近代以来，该成语更成为批评官僚主义、脱离群众现象的有力工具，强调深入实际、倾听民意的重要性。其批判性内核历久弥新，不断被赋予时代意义。

总结而言，“肉食者鄙”不仅是一个历史成语，更是一种深刻的文化警示。它超越时空，提醒所有身处管理或领导位置的人：若固守特权、闭目塞听，终将陷入浅薄与失误；唯有保持谦逊、洞察实情，方能做出明智抉择。这一成语至今仍在我们讨论社会公平、政治智慧时闪耀着启迪光芒，彰显中华传统文化对权力与责任的深刻反思。