马角乌白

马角乌白【拼音】：mǎ jiǎo wū bái解释乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。出处《燕丹子》卷上：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”示例近义词马生角、马角乌头、蛇毛马角反义词语法作宾语、定语；比喻不能实现之事成语故事战国后期，秦国与燕国表面修好，互派王室的公子到对方国家去作人质。燕太子丹在秦国作人质，秦王嬴政对他十分无礼与蔑视。太子丹向秦王请求允许他回燕国，秦王说除非马生角乌鸦白头才成。太子丹逃回燕国，派荆轲去刺杀秦王

“马角乌白”是一个源自中国古代的成语，其典故可追溯至战国时期的文献记载。这一成语由两个意象组成：“马角”指马长出角，而“乌白”则指乌鸦的羽毛变为白色。两者在自然界中均属不可能发生的现象，因此成语整体用以比喻事情绝对不可能实现，或指望绝无可能发生的情况。它通常带有强烈的否定和怀疑意味，类似于现代汉语中的“太阳从西边出来”或“铁树开花”，但更具文学色彩和历史厚重感。

关于这一成语的出处，多数学者认为其雏形可见于《史记·刺客列传》中荆轲的故事。据记载，燕太子丹为催促荆轲早日赴秦行刺，曾言：“天雨粟，马生角，厨门木象生肉足。”此处“马生角”已作为虚幻之事的象征。至汉代，文献中逐渐将“马角”与“乌白”并列使用，如《论衡·感虚篇》提及：“传书言：燕太子丹朝于秦，不得去，从秦王求归。秦王执留之，与之誓曰：‘使日再中，天雨粟，令乌白头，马生角……’乃许耳。”这进一步强化了二者作为不可能事件代表的关联性。

从文化内涵分析，“马角乌白”深刻反映了古人对于自然规律的观察与认知。在农业文明背景下，马与乌鸦是日常生活中常见的动物，其生理特征稳定明确，故而变异被视为违背天道的异象。成语将两种异象叠加，以夸张手法强调事件的荒谬性，体现了中国传统思维中注重实证与常理的特点。同时，它也常被用于政治或社会语境中，表达对承诺或预言难以兑现的批判，暗含对权力者虚伪言辞的讽刺。

在语言应用上，这一成语多见于古典文学与历史论述中，如宋代诗词或明清小说，用以烘托情节的离奇或人物处境的绝望。例如，在描述某人许下空头诺言时，可用“马角乌白”来形容其实现的渺茫。尽管在现代汉语日常交流中使用频率较低，但它仍是中文成语宝库中富有表现力的成员，常见于书面语或学术讨论中，承载着语言的历史延续性。

总结而言，“马角乌白”不仅是一个语言符号，更是中国文化中哲学思考与历史记忆的结晶。它通过生动的自然意象，传递了古人对于可能性与不可能性的辩证认识，并在千年传承中保留了其警示与讽喻的功能。对于今天的读者而言，理解这一成语有助于窥见中国古代的思维方式，并领略汉语在表达抽象概念时独特的形象魅力。