感激涕泗

感激涕泗【拼音】：gǎn jī tì sì解释涕：眼泪；泗：鼻涕。感激得掉下眼泪。形容极度感激。出处《新唐书·薛收传》：“命舆疾至府，亲举袂抚之，论叙生平，感激涕泗。”示例程佳利立即～地说：‘我愿意为司令效劳！’ ★黎汝清《叶秋红》近义词感激涕零、感激流涕反义词语法作谓语、定语、状语；形容极度感激

成语“感激涕泗”源自中国古代文学，形容人因极度感激而流泪不止的深情状态。其中，“感激”指内心深受感动而激发出的谢意，“涕泗”则分别指眼泪和鼻涕，合在一起形象地描绘出情绪激动时泪涕交零的模样。这一成语不仅承载着丰富的情感内涵，还体现了中国传统文化中对知恩图报、情感真挚的推崇，常用于表达对他人恩惠或帮助的深切感谢，其情感强度远超普通的致谢，往往伴随着心灵的震撼与触动。

从历史渊源来看，“感激涕泗”的雏形可追溯至古代文献中对感恩场景的生动刻画。例如，唐代文学家韩愈在《祭十二郎文》中写道：“闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚……虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！”文中虽未直接使用该成语，但其所描绘的悲恸感激之情，已具“涕泗”之象。至宋代以后，该表述逐渐固化，多见于文人书信、祭文或史书记载中，用以强调恩情之重与感念之深。它不仅是语言的凝练，更是中国儒家文化中“仁爱”“孝义”精神的延伸，反映了古人重视情义往来、崇尚滴水之恩涌泉相报的伦理观念。

在文学与日常生活中，“感激涕泗”的应用场景十分广泛。在古典文学中，它常出现于人物受恩觉醒或国士遇明主的情节中，如《三国演义》中刘备三顾茅庐得诸葛亮相助，诸葛亮“由是感激，遂许先帝以驱驰”，其情其景便可引申为此成语的注脚。而在现代语境中，它虽不常用于日常口语，但仍在书面语或正式场合中被保留，用以形容对重大恩情、无私帮助或历史性机遇的强烈感恩，例如在表彰杰出人物、回忆师长恩德或致谢国家社会时，此成语能深刻传达情感之厚重与真诚。

与相近成语相比，“感激涕泗”的情感浓度更为强烈。例如，“感激不尽”侧重表达谢意的绵长，而“涕泗横流”则更突出外在的激动情状，二者结合后的“感激涕泗”兼具内外双重深度，既强调内心感动，又外化为生理反应，使得感恩之情更具画面感与感染力。此外，它与“感恩戴德”都蕴含报恩之意，但前者更凸显即时性的情感迸发，后者则偏重长久的敬重与回报。

总而言之，“感激涕泗”作为汉语中的经典成语，不仅是语言艺术的结晶，更是中华民族情感表达与道德观念的缩影。它提醒着人们珍视恩情、真诚以待，在快节奏的现代社会中，这份源自古典的深沉感恩之心，依然值得我们传承与践行。通过对这一成语的理解与运用，我们既能深化对汉语之美的领悟，也能在人际交往中凝聚更多温暖与善意。