斗筲之器

斗筲之器【拼音】：dǒu shāo zhī qì解释筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。出处《论语·子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’”示例今照奸臣秦桧，～，闾闾小人。 ★清·钱彩《说岳全传》第七十三回近义词斗筲之辈、小肚鸡肠反义词宽宏大量语法作主语、宾语；指心胸狭隘英文man of shallow understanding

“斗筲之器”是一个源自中国古代的成语，其中“斗”和“筲”都是古代常见的容器。“斗”原指一种口大底小的方形量器，主要用于计量粮食，十升为一斗；“筲”则是一种竹编的饭筐，容量较小，通常仅能容纳数升。两者皆为日常生活中的小型器具，容量有限，因此常被用来比喻人气量狭小、才能平庸或见识短浅。这一成语最早可追溯至《论语·子路》篇，其中记载了孔子与学生子贡的对话。当子贡问及何如之人可称为“士”时，孔子将“士”分为不同层次，其中最低一等被描述为“言必信，行必果，硁硁然小人哉”，而子贡进一步追问次一等的标准时，孔子则言：“噫！斗筲之人，何足算也？”这里的“斗筲之人”即指器量如斗筲般微小之人，不足以列入“士”的范畴。由此可见，成语从诞生之初便带有鲜明的贬义色彩，用以形容那些目光短浅、胸无大志或才能低下者。

从文化内涵来看，“斗筲之器”不仅是对个人能力的评价，更深深植根于儒家思想体系之中。孔子在《论语》中通过此语强调了士人应具备的宏大格局与高尚品格。在儒家价值观里，真正的君子应当“志于道”，心怀天下，而非拘泥于琐碎利益或浅薄见识。因此，“斗筲之器”成为反衬儒家理想人格的典型意象，警示后人若只关注眼前微利，缺乏远见卓识，便难以成就大事。这一概念也与“海纳百川”“虚怀若谷”等成语形成鲜明对比，后者以江海、山谷等宏大物象比喻宽广胸襟，而“斗筲”则以其微小、局限的特性，生动刻画了人格的缺陷。这种以日常器物喻人的手法，体现了中国古代语言善于借助具体形象传递抽象哲理的特点。

在历史演进中，“斗筲之器”逐渐从专指人格特质，扩展到对才能、学识乃至政治格局的评价。古代文献中常以此语批评官吏的庸碌无为，如《汉书》中便有“斗筲之徒，不足与谋大事”的记载，形容那些能力低下、不堪重任的官员。在文学作品中，诗人文士也屡用此典，如宋代陆游在诗文中曾感叹“岂容斗筲器，妄窃鼎鼐权”，借以抨击当时朝廷中某些德不配位的权臣。这些应用使得成语的批判意味愈发浓厚，成为衡量人才与德行的重要标尺。同时，这一成语也反映出中国传统社会对“器识”的重视——即一个人不仅需有才学，更应有与之匹配的胸怀与眼界，否则便如斗筲般难以承载重任。

时至今日，“斗筲之器”仍活跃在现代汉语中，但其使用语境已有所拓展。它既可用于批评个人心胸狭窄、见识浅薄，如形容某人因小事耿耿于怀为“斗筲之器”；也可泛指事物格局狭小，如评价某些短视的政策或企业战略。尽管现代社会价值多元，但这一成语所蕴含的对于开阔视野与宏大格局的推崇，依然具有启示意义。它提醒人们，无论是个人修养还是事业发展，都需突破“斗筲”般的局限，培养更宽广的胸怀与更深远的眼光。值得注意的是，在使用时需考虑语境，因其贬义较强，多用于书面语或正式批评，日常交流中则常以更委婉的表达替代。作为中华语言文化的精粹之一，“斗筲之器”以其生动的比喻和深刻的内涵，持续传递着古人对于人格境界的思考与警示。