放下屠刀

放下屠刀【拼音】：fàng xià tú dāo解释放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过。出处宋·朱熹《朱子语类》第30卷：“只不迁不贰，是甚力量，便见工夫，佛家所谓放下屠刀，立地成佛。”示例帝国主义分子决不肯～，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。 ★毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》近义词反义词歇后语杀猪的改行语法作谓语、定语；用于劝诫人

“放下屠刀，立地成佛”是一句广为流传的汉语成语，其字面意思是指放下手中的屠刀，立刻就能修成佛果。这个成语蕴含着深厚的宗教哲理与劝善向道的普世价值，通常用来比喻作恶之人只要真心悔改、断绝恶行，便能获得宽恕与新生，实现根本性的转变。它强调了改过自新的即时性与可能性，给予人们极大的精神慰藉与道德鼓励。

这一成语的渊源与佛教文化，特别是禅宗思想密切相关。其最早可见的文献记载，见于北宋时期释道原所编纂的禅宗史书《景德传灯录》。书中记载：“广额正是个杀人不眨眼底汉，飏下屠刀，立地成佛。” 故事中，“广额”比喻屠夫或大恶之人，当他毅然放下屠刀、停止杀戮的刹那，便象征着内心的彻底觉悟与罪业的止息，从而即刻证得佛性。这深刻体现了大乘佛教“一切众生皆有佛性”、“顿悟成佛”的核心教义——觉悟不在于漫长的形式修行，而在于内心当下的彻底转向。

从思想内涵来看，“放下屠刀”的“屠刀”并不仅仅指真实的凶器，更具有深刻的象征意义。它泛指一切恶行、邪念、执著与贪嗔痴等烦恼。这些如同伤害他人也捆绑自我的“屠刀”，是阻碍人们获得内心平静与幸福的根源。而“放下”则是一个充满力量的主动抉择，代表着深刻的忏悔、决绝的断离与根本的转变。成语的后半句“立地成佛”，则指明了这种彻底转变所带来的结果——即当下觉悟，回归清净本性，达到精神的解脱与升华。整个过程突显了主观能动性的决定性作用。

在历史与应用层面，这一成语早已超越宗教范畴，融入中国社会的伦理道德体系之中。它常被用于劝导犯错者改邪归正，也用以说明政策的宽大与教化功能，如对愿意投降或悔过的敌人给予出路。其包容与鼓励悔改的精神，在一定程度上塑造了中华文化中注重教化、给予人迁善机会的侧面。然而，在现实语境中，它的使用也需考量具体情境，强调“放下”必须是真诚彻底的悔悟，而非为恶行开脱的借口；真正的“成佛”意味着后续持续的善行与内心的净化，并非一蹴而就的简单仪式。

总而言之，“放下屠刀，立地成佛”这个成语，以其生动形象的语言和深刻辩证的智慧，传递出一种强烈的希望信号：无论过往罪孽多么深重，只要真心悔改、断除恶行，人生就有重生的可能。它鼓励人们勇于自我革新，追求精神的向上与圆满，是中国传统文化中一颗闪耀着人性光辉与哲学深度的珍珠。