冠盖如云

冠盖如云【拼音】：guān gài rú yún解释冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称。形容官吏到的很多。出处汉·班固《西都赋》：“绂冕所兴，冠盖如云，七相五公。”示例～，急侦之，乃一吏部郎经过也。 ★明·沈德符《万历野获编·记前生》近义词冠盖如市、冠盖云集反义词语法作定语、补语；形容到会的官吏很多英文gathering of dignitaries

“冠盖如云”是一个常见的汉语成语，读音为guān gài rú yún。这个成语具有鲜明的形象性和历史渊源，其字面意思是指官员们所戴的冠冕和所乘车辆的车盖像云彩一样密集汇聚，用以形容官吏、权贵或其他有身份地位的人聚集众多的盛大场面。它通常用于描绘古代集会、庆典或权贵云集的热闹景象，既可能带有对繁华盛况的客观描述，也可能隐含对权贵阶层的讽喻意味，具体褒贬色彩需结合上下文语境判断。

从结构上看，“冠盖如云”是一个主谓式成语，在句子中常作为谓语或定语使用。其核心构成元素“冠”和“盖”具有特定的历史文化内涵。“冠”指古代官吏所戴的礼帽，是身份和官职的象征；“盖”原指车篷，后特指官员乘坐车辆上形似伞状的车盖，同样代表地位与权势。两者结合，以“如云”作比，生动地勾勒出众多达官显贵纷至沓来的画面，极言其人数之众、排场之大。

该成语的出处可追溯至东汉著名史学家班固所著的《汉书》。《汉书·卷五十八·公孙弘卜式儿宽传》中记载：“卜式，河南人也……式既为郎，布衣草蹻而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：‘非独羊也，治民亦犹是也。’时上方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：‘欲为官乎？’式曰：‘自小牧羊，不习仕宦，不愿也。’使者曰：‘家岂有冤，欲言事乎？’式曰：‘臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤！’使者曰：‘苟，子何欲？’式曰：‘天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。’使者以闻。上以语丞相弘。弘曰：‘此非人情。不轨之臣，不可以为化而乱法，愿陛下勿许。’上不报，式归，复田牧。岁余，会浑邪等降，县官费众，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：‘是固前欲输其家财半助边者。’乃赐式外繇四百人，式又尽复与官。是时，富豪皆争匿财，唯式尤欲助费。上于是以式终长者，乃召拜为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以风百姓。初，式不愿为郎，上曰：‘吾有羊在上林中，欲令子牧之。’式既为中郎，布衣草蹻而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：‘非独羊也，治民亦犹是也。’上奇其言，欲试使治民。拜式缑氏令，缑氏便之；迁成皋令，将漕最。上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相。会吕嘉反，式上书曰：‘臣闻主愧臣死。群臣宜尽死节，其驽下者宜出财以佐军，如是则强国不犯之道也。臣愿与子男及临淄习弩博昌习船者请行死之，以尽臣节。’上贤之，下诏曰：‘…今天下不幸有事，郡县诸侯未有奋繇直道者也。齐相雅行躬耕，随牧畜番，辄分昆弟，更造，不为利惑。日者北边有兴，上书助官。往年西河岁恶，率齐人入粟。今又首奋，虽未战，可谓义形于内矣。其赐式爵关内侯，黄金四十斤，田十顷，布告天下，使明知之。’”而在同书后文或相关注释中，常引“冠盖如云”之语来形容当时权贵聚集之况，后世遂以此为典。南朝梁昭明太子萧统主编的《文选》中收录班固《西都赋》，亦有“冠盖如云，七相五公”之句，进一步巩固了其文学典源地位。

在实际运用中，“冠盖如云”多用于书面语，描绘特定场合的盛大规模。例如，在描写古代科举放榜后新科进士齐聚的琼林宴，或描述现代重要峰会中各界精英荟萃时，均可使用此成语。其近义成语包括“冠盖相望”、“冠盖云集”、“宾客盈门”等，都含有人员众多、场面兴盛之意；反义成语则有“门可罗雀”、“形影相吊”等，形容冷清孤寂之状。在使用时需注意，因其带有一定的古典色彩和特定指向，更适用于正式或文学性的语境，以准确传达出人流如织、显贵汇聚的意象。

综上所述，“冠盖如云”是一个源自史籍、形象生动的成语，它浓缩了古代社会的官仪制度与聚集场景，历经沿用，至今仍活跃在汉语词汇中，用以形容重要人物大量集中的繁华盛况，是中华语言文化中一颗璀璨的明珠。