割席分坐

割席分坐【拼音】：gē xí fēn zuò解释席：坐席。把席割断，分开坐。比喻朋友绝交。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’”示例近义词割席断交反义词语法作谓语、定语；比喻朋友绝交成语故事汉朝末年，读书人管宁与华歆从小在一起读书，是非常要好的朋友。但两人性格不一样，管宁读书刻苦，不贪慕富贵，华歆行事浮躁，羡慕荣华富贵，渐渐地管宁厌恶他，就把两人共坐的席子割成两半，分席而坐，从此两人断绝交情

“割席分坐”是中国古代一则寓意深刻的成语典故，源自南朝宋刘义庆所著的志人小说集《世说新语·德行》。故事记述了东汉末年两位著名人物——管宁与华歆之间发生的一件小事。一日，二人同在园中锄菜，发现地上有一片金子，管宁视之如同瓦石，继续挥锄劳作，华歆却拾起金子察看后才丢弃。又一次，两人同席读书，门外有达官贵人的车马仪仗经过，管宁读书如故，华歆却忍不住放下书卷出门观看。管宁见此情景，毫不犹豫地将二人共坐的席子割开，郑重宣布：“子非吾友也。”从此与华歆分席而坐，断绝交往。

这个典故生动刻画了两种截然不同的价值取向与人生态度。管宁品行高洁，淡泊名利，一心向学，不为外物所扰；而华歆则显得心志不坚，容易被财富与权势吸引。管宁通过“割席”这一决绝的行动，表达了对朋友品行的极度失望，以及对自己所坚守的道德准则的执着。这一行为并非寻常的朋友绝交，更是一种象征性的宣言，强调了在原则问题上绝不妥协的立场。它反映了古人对于交友之道的严肃态度，即朋友之间必须志同道合，尤其在核心的道德与志向上应当保持一致。

“割席分坐”的深远意义，在于它超越了单纯的朋友断交故事，成为中国文化中一个关于志趣不投、断然绝交的经典隐喻。成语的核心寓意是：当发现与他人的根本志趣、价值观念或人生追求存在本质差异，尤其是当对方表现出对名利富贵的热衷，而自己崇尚清静淡泊时，就应当果断地划清界限，分道扬镳。它推崇的是一种坚守内心原则、不随波逐流的人格精神，以及“道不同不相为谋”的处世智慧。

在历史长河中，“割席分坐”的故事被不断传颂和引用，用以告诫人们择友需慎，交友应交以“德”与“志”。它也成为文人墨客笔下崇尚气节、鄙视庸俗的象征。直至今日，这个成语依然具有强烈的现实意义。在纷繁复杂的社会环境中，它提醒人们，在个人修养与社交关系中，应当有所坚守，明辨是非，对于那些在根本价值观上背道而驰的人或事，需要有清醒的认识和果断的抉择。它鼓励的并非孤高自许，而是对内心纯净与理想追求的一份珍视和捍卫。

综上所述，“割席分坐”不仅是一个鲜活的历史故事，更是一个承载着深厚道德内涵的文化符号。它简洁而有力地传达了中国传统文化中对高尚品德的推崇、对志同道合的珍视，以及面对原则问题时那份不容置疑的决断力，至今仍能给人以深刻的启示与警醒。