鹊巢鸠踞

鹊巢鸠踞【拼音】：què cháo jiū jù解释本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同“鹊巢鸠居”。出处清·黄六鸿《福惠全书·奸情总论》：“甚至鹊巢鸠踞，故为失昼之枭，蛇与龟盘，反作旁观之鳖。”示例近义词鹊巢鸠据、鹊巢鸠主反义词语法作宾语、补语、定语；指占有别人的东西

“鹊巢鸠踞”是一个汉语成语，亦常写作“鹊巢鸠占”，其典故源远流长，最早可追溯至《诗经·召南·鹊巢》中的诗句：“维鹊有巢，维鸠居之。”原诗以鹊筑巢、鸠居之的自然现象起兴，比喻女子出嫁，以夫家为归所。然而，在后世的语言演变中，这一意象逐渐脱离了原诗的温和寓意，转而衍生出强占他人居所或成果的贬义内涵。

从字面意义上看，“鹊巢鸠踞”描绘了喜鹊辛劳筑巢，而斑鸠却强行占据其巢穴的场景。喜鹊在我国传统文化中常被视为勤勉灵巧的象征，其巢穴构筑精巧；而斑鸠性拙，不善营巢。两者对比鲜明，生动地构成了一个巧者劳而拙者得的画面。这一自然现象被古人观察并记录，进而提炼为具有深刻社会寓意的成语，用以类比人类社会中不劳而获、侵占他人劳动成果或地位的行为。

该成语的核心寓意在于谴责和讽刺那些凭借不正当手段，霸占本应属于他人之物的人或行为。它不仅仅指物理空间的侵占，如强占房屋、土地，更广泛地应用于抽象领域，如剽窃他人成果、篡夺职位、侵占名誉或机会等。其情感色彩强烈，饱含对侵占者的不满、谴责，以及对被侵占者的同情。与“鸠占鹊巢”相比，“鹊巢鸠踞”中的“踞”字更添一份霸道、蛮横的姿态，强调侵占者是公然、傲慢地盘踞其中。

在文学与日常语言中，“鹊巢鸠踞”的应用十分广泛。古典小说常以此形容恶霸强占民宅，或朝中奸佞篡夺忠良之位。在现代语境中，它亦可用来批评商业竞争中的恶意收购、职场中的排挤上位，或是学术领域的成果剽窃。其形象性使得表达更为生动有力，寥寥数字便能勾勒出一幅恃强凌弱、不公不义的社会图景，引发听者的共鸣与警醒。

综上所述，“鹊巢鸠踞”是一个源自古老经典、内涵随时代演变的成语。它从《诗经》的婚姻喻义，成功转型为一个批判社会不公现象的强大词汇工具。这个成语不仅承载了丰富的文化信息，也折射出人们对勤劳、公正等普世价值的认同与维护。它时刻提醒世人，尊重他人的劳动与权益是社会和谐的基础，任何巧取豪夺的行为终将为世人所不齿。