三十六计，走为上计

三十六计，走为上计【拼音】：sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì解释指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。出处宋·惠洪《冷斋夜话》卷九：“渊材曰：‘三十六计，走为上计。’”示例女婿比较机灵，一看形势不妙，～，溜之大吉。 ★余易木《初恋的回声》七近义词三十六策，走为上策、溜之大吉反义词坐以待毙语法作谓语、宾语、分句；用于劝说词英文the best policy is to go away法文la fuite est de tous les moyens le meilleur成语故事南北朝时期，齐明帝暴病而死，王敬则仓卒在东面起义，朝廷十分震惊。东昏侯在东宫召集手下密议反叛，派人登楼观察，看到征虏亭发生火灾，说王敬则来了，假装要走。有人告诉王敬则，王敬则讥笑檀道济父子逃走不负责任

“三十六计，走为上计”是中国古代著名的军事策略用语，源自南北朝时期成书的兵家经典《三十六计》。该成语并非指“走”是三十六计中最高明的一计，而是强调在敌我力量悬殊、形势极为不利的危急关头，主动撤退、避其锋芒才是最佳选择。其核心思想源于《孙子兵法》中“强而避之”“少则能逃之，不若则能避之”的智慧，主张在无法取胜或代价过高时，保存实力、等待时机，是一种以退为进、着眼长远的战略决策。

从历史背景看，这一策略凝聚了古代战争经验的精髓。在冷兵器时代，军事对抗往往讲究“天时、地利、人和”，当三者均处劣势时，盲目硬拼可能导致全军覆没。例如，春秋时期晋文公“退避三舍”，表面是履行诺言后退，实则诱敌深入、后发制人；楚汉相争中，刘邦屡次在项羽强攻下战略性撤退，保全力量终取胜。这些案例都体现了“走为上”并非消极逃跑，而是有计划的转移，旨在创造更有利的战机。

该计策的实践需满足特定条件：首先，战局已明显处于下风，胜利无望；其次，撤退能避免更大损失，且存在重整旗鼓的可能；再者，撤退须有计划、有组织，防止溃散。它反对逞一时之勇的“玉碎”心态，强调“存人失地，人地皆存”的辩证思维。在《三十六计》体系中，此计被置于“败战计”部分，专指处于劣势时使用的策略，凸显其作为应急手段的特殊性。

随着文化演变，“走为上计”的应用早已超越军事领域，延伸至政治斗争、商业竞争乃至日常生活。在政治上，它可能是暂时的隐退以避风波；在商战中，企业可能主动退出红海市场，转向新领域；个人面对无法解决的冲突时，适时回避亦可化解矛盾。这种“走”不是怯懦，而是基于理性评估的灵活应变，体现了东方文化中“知进退、明得失”的生存哲学。

然而，这一策略也需谨慎运用。若无原则地遇难即“走”，可能演变为逃避责任；若无后续谋划，撤退也会沦为溃败。真正意义上的“走为上”，始终以最终胜利或最小化损失为目标，需配合情报分析、路线规划及资源调配。它告诫决策者：智慧不仅在于进攻，更在于懂得何时转移、如何保存根本。正因如此，这句古老的成语至今仍闪耀着策略性思维的光芒，成为面对逆境时的一种深远智慧。