目击耳闻

目击耳闻【拼音】：mù jī ěr wén解释亲眼看到，亲耳听到。出处《资治通鉴·唐纪睿宗景云二年》：“口说不如身逢，耳闻不如目睹。”示例我又愿意知道一点十七年前的三月二十九日的情形，但一时找不到～的耆老。 ★鲁迅《而已集·黄花节的杂感》近义词目见耳闻、耳闻目睹反义词道听途说语法作定语；指亲自见闻

成语“目击耳闻”是一个联合式结构的四字成语，由“目击”与“耳闻”两个动宾词组并列构成。从字面意思理解，“目击”指亲眼看见，“耳闻”指亲耳听到。二者结合，强调信息是通过直接的视觉和听觉感官获取的，意指亲身经历、亲眼所见、亲耳所听的事实，而非道听途说或凭空想象。其核心内涵在于强调经验的第一手性和真实性，与“道听途说”、“捕风捉影”等成语形成鲜明对比。

该成语的出处可以追溯到中国古代文献。例如，在唐代房玄龄等人编撰的《晋书·嵇康传》中，便有“闻所闻而来，见所见而去”的表述，虽未直接成型，但已蕴含此意。更为明确的用例可见于后世文人的著作。宋代苏轼在《石钟山记》中为探求石钟山得名的真相，亲自乘舟夜访，文中虽未直接使用该成语，但其“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的著名论断，精准地阐述了“目击耳闻”的精神实质——反对主观臆断，主张实地考察。明代学者著述中也常有类似组合，强调直接经验的重要性，使其逐渐固化为一个常用的成语。

“目击耳闻”在实际应用中，主要强调两点。一是信息的直接性与可靠性。当描述一个事件或场景时，使用该成语意在表明所言非虚，是本人亲身感知的结果，从而增强陈述的可信度。例如，“关于事故的详细经过，我是目击耳闻，可以负责任的陈述。” 二是体现一种严谨求实的态度。尤其在学术研究、新闻报道、司法取证等领域，它倡导深入现场、掌握第一手资料的工作方法，反对轻信二手信息或未经核实的传言。

在语法功能上，“目击耳闻”通常作为谓语、定语或状语使用。作谓语时，如“此事我目击耳闻”；作定语时，如“这是他目击耳闻的事实”；作状语时，如“他目击耳闻地记录了全过程”。其感情色彩为中性偏褒义，通常用于客观陈述或强调真实性。需要注意的是，该成语与现代汉语中更常用的“亲眼所见、亲耳所闻”或“耳闻目睹”含义基本相同，可以视为同义表达。“耳闻目睹”在现代使用频率可能更高，但“目击耳闻”在书面语中仍具典雅色彩。

总而言之，“目击耳闻”这一成语凝聚了中国文化中注重实证、求真务实的智慧。它不仅仅是一个描述感知方式的词语，更是一种方法论和态度的体现，提醒人们对于重要的信息，应力求通过直接途径去获取和验证。在信息传播日益迅速但也纷繁复杂的今天，秉持“目击耳闻”的精神，对于辨别真伪、探寻真相依然具有重要的现实意义。