金钗十二

金钗十二【拼音】：jīn chāi shí èr解释原形容妇女头上首饰多。后指人姬妾多。出处南朝·梁·武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”示例你看为官的列～行。 ★元·郑德辉《王粲登楼》第一折近义词反义词语法作宾语；指人妻妾多

“金钗十二”是一个源自中国古代文学与历史典故的成语，其字面意思是指十二支金钗，但实际含义远非字面所能概括。它通常用来形容富贵人家姬妾众多、生活奢华的景象，或隐喻豪门内院女子成群的状态。这一成语承载着丰富的文化内涵，既反映了古代社会的家庭结构，也折射出文学创作中的典型意象。

从历史渊源来看，“金钗十二”最早可追溯至唐代诗文。白居易在《酬思黯戏赠同用狂字》一诗中写道：“钟乳三千两，金钗十二行”，此处以“金钗十二行”形容权臣牛僧孺家姬妾众多、歌舞升平的场面。此后，这一表述逐渐固化，成为描绘豪门显贵后庭佳丽云集的经典意象。宋代以后，随着文学作品的传播，该成语进一步融入通俗文化，常见于小说、戏曲之中，用以渲染富贵之家的气象。

在文化象征层面，“金钗十二”不仅指代数量上的众多女子，更隐含了古代一夫多妻制度下的家庭形态。金钗本身是女性头饰，象征着美丽与财富，而“十二”在中国传统文化中常作为虚数，表示数量之多（如“十二楼台”“十二阑干”），二者结合便构成了一个极具画面感的意象：一群衣着华美、头戴金钗的女子，簇拥于高门大户之中。这一意象既体现了古代上层社会的奢侈生活，也暗含了女性在那种环境下的依附地位。

文学作品中，“金钗十二”的运用尤为广泛。古典小说《红楼梦》虽未直接使用该成语，但其中“金陵十二钗”的构思显然与之有文化上的呼应，皆以女性群像展现大家族的兴衰。清代戏曲、笔记中也常见以此形容权贵之家。值得注意的是，随着时代变迁，该成语的用法逐渐衍生出一定的批判色彩，有时被用来讽刺封建阶级的奢靡生活或男女不平等的社会现实。

现代语境下，“金钗十二”的使用频率已显著降低，但仍常见于历史题材的文学、影视作品或学术讨论中。它作为一个凝固的文化符号，提醒着人们古代社会结构的特殊性，也成为研究传统家庭伦理、性别关系的重要切入点。综上所述，“金钗十二”虽仅四字，却串联起文学、历史与社会形态的多重维度，堪称一个意蕴深厚的文化典故。