玉殿嫦娥

玉殿嫦娥【拼音】：yù diàn cháng é解释比喻美丽漂亮的女子。出处元·王实甫《西厢记》第一本第三折：“似湘陵妃子，斜倚舜庙朱扉；如玉殿嫦娥，微现蟾宫素影。”示例近义词反义词语法

“玉殿嫦娥”这一表述并非传统意义上的固定成语，它更接近于一个富有诗意的文学意象或组合词。其核心由“玉殿”与“嫦娥”两个经典意象融合而成，共同营造出一种超凡脱俗、清冷寂寥的仙境氛围，深刻体现了中国古典文化中对月亮、孤独之美与永恒之境的浪漫想象。

“玉殿”一词，通常指代以玉石建造的华美宫殿，象征着至高无上、洁净无瑕的仙境楼阁。在文学作品中，它常被用来描绘月宫或天帝的居所，如古诗中“玉殿琼楼”的描绘，强调其晶莹剔透、不染尘俗的特质。而“嫦娥”则是中国最著名的月亮神话人物，相传她因偷食西王母的不死药而飞升月宫，从此独自居住于清冷的广寒宫中，成为了孤独、永恒与美丽哀愁的化身。她与玉兔、桂树等元素共同构成了月宫的凄美传说。

当“玉殿”与“嫦娥”结合，构成的“玉殿嫦娥”意象，便自然而然地指向了月宫及其中的仙子。这一意象超越了具体的故事叙述，升华为一种典型的文化符号。它描绘的不仅是神话场景，更寄托了文人墨客复杂的情感：一方面是对清高孤洁、远离尘世纷扰的理想境界的向往；另一方面，也暗含了对永恒孤独、人生憾恨的深切感喟。嫦娥的永恒生命与她无法排解的寂寞形成了鲜明对比，使得“玉殿嫦娥”的意境往往优美中带着淡淡的哀伤。

这一意象在古典诗词、戏曲小说中屡见不鲜。诗人常以“嫦娥”自比或喻人，以表达孤高自许或身世飘零之感。而“玉殿”则强化了环境的仙气与隔绝感。例如，李商隐的“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，虽未直接使用“玉殿”二字，但描绘的正是嫦娥在月宫（即无形的玉殿）中无尽的孤寂，可视为此意象的完美注脚。在后世文学乃至现代流行文化中，“月宫嫦娥”的场景描绘也常常隐含着“玉殿”的华美与清冷。

综上所述，“玉殿嫦娥”作为一个高度凝练的意象组合，深深植根于中国的神话传说与古典美学。它不仅仅是对神话人物的简单指代，更承载了千百年来人们对宇宙的遐想、对孤独命运的思考以及对纯净永恒之美的艺术追求。它如同一幅精致的水墨画，以月为纸，以寂寞为墨，勾勒出中华文化中一个永恒而动人的精神角落。