奸臣当道

奸臣当道【拼音】：jiān chén dāng dào解释奸佞的小人控制朝政。指坏人当权。出处明·许仲琳《封神演义》第15回：“此时因纣王失政，妲己残害生灵，奸臣当道，豺狼满朝，故此天心不顺。”示例～，老百姓就没有活路了。近义词豺狼当道反义词歇后语秦桧当权语法作谓语、定语；用于政局等

成语“奸臣当道”是中国古代政治文化中一个极具批判性和警示意义的词汇，它形象地描绘了朝政腐败、国家危殆的局面。这一成语的字面含义是指奸邪的臣子掌握了朝廷大权，把持朝纲，而其深层寓意则指向政治黑暗、忠良受压、社会动荡的历史阶段。它通常与“忠良受害”、“民不聊生”等情境相联系，成为形容政权内部腐败失衡的典型表达。

从历史渊源来看，“奸臣当道”的现象贯穿了中国漫长的封建王朝史。诸多朝代都曾出现类似的局面，例如秦朝的赵高、东汉的十常侍、唐朝的李林甫、宋朝的秦桧、明朝的魏忠贤等，都是历史上著名的奸臣代表。这些人物往往利用君主的昏庸或幼弱，结党营私，排除异己，篡改政令，以致朝纲紊乱。他们的存在不仅导致正直官员遭受迫害，更使得国家政策偏离正轨，民生凋敝，最终加速了王朝的衰败甚至灭亡。

这一成语的构成体现了汉语的凝练与生动。“奸臣”指心怀不轨、欺上瞒下的官吏，“当道”则意味着他们占据要职、掌控权柄，如同拦路虎一般阻碍着国家正常运转。成语背后反映的是中国古代政治中对于“忠奸之辨”的深刻思考，儒家思想强调“亲贤臣，远小人”，而“奸臣当道”正是这一理想的反面，它警示执政者必须明辨忠奸，否则将导致灾难性后果。

在社会文化层面，“奸臣当道”已成为一种文化符号，频繁出现在文学、戏剧和民间传说中。例如在《水浒传》中，高俅、蔡京等奸臣的形象深入人心；戏曲舞台上，白脸奸臣的造型更是家喻户晓。这些艺术表现不仅强化了人们对历史教训的记忆，也传递了民众对清廉政治和公平社会的期待。成语因而超越了单纯的历史描述，成为一种道德评判和价值诉求的载体。

时至今日，“奸臣当道”这一成语仍被广泛使用，其应用范围已从政治领域延伸至各种组织管理和社会现象中。它可以用来比喻任何机构内部小人得势、正直者受排挤的状况，强调权力监督和制度建设的重要性。成语的持久生命力，正源于它揭示了人性中权力腐败的普遍风险，以及对清明政治环境的不懈追求。它提醒人们，无论时代如何变迁，对公正、透明和贤能治理的向往始终是社会进步的重要基石。