辱门败户

辱门败户【拼音】：rǔ mén bài hù解释指败坏门风，使家族受到差异辱。出处元李文蔚《燕青博鱼》第一折：“哥哥，俺是甚等样人家，着他辱门败户。”示例留此无益，不若逐回，庶免～。 ★《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》近义词反义词光宗耀祖语法作谓语、定语；指败坏门风英文bring disgrace on a family

“辱门败户”是一个具有鲜明贬义色彩的汉语成语，意为使家族门第蒙受耻辱，败坏家业门风。它深刻地反映了中国传统社会对家族声誉与门第兴衰的高度重视，其内涵不仅指向物质家产的衰败，更侧重于道德品行上的失范对整个家族声望的毁灭性打击。这个成语通常用于严厉指责那些行为不端、作奸犯科，以致严重玷污祖宗名声、拖累家族社会的子孙后代。

从语义构成上看，“辱门”与“败户”形成了一种紧密的递进与强化关系。“辱门”侧重于名誉和尊严的损伤，指行为使家族的门楣（即社会地位和荣誉象征）受辱；“败户”则更具体地指向家庭或宗族实际基业的衰败，可以包括财产耗尽、人丁凋零、家风堕落等多重含义。两者结合，勾勒出一幅从精神声望到物质实体全面坍塌的凄凉图景，其谴责的力度远大于单纯形容贫穷或失败。

该成语的生成与源远流长的中国宗法制度与家族文化密不可分。在漫长的古代社会中，家族不仅是血缘共同体，更是重要的社会、经济乃至政治单位。个人的命运与家族荣辱深度绑定，所谓“一荣俱荣，一损俱损”。个人的重大恶行，会被视为家族教养的失败，从而累及全族的社会评价、婚嫁前景乃至仕途发展。因此，“辱门败户”被视为最严重的家族灾难之一，是悬在每个家族成员头上的达摩克利斯之剑，时刻警示其言行需谨守规矩，以维护集体利益。

在古典文学作品中，“辱门败户”的形象屡见不鲜。例如，《水浒传》中一些为非作歹的纨绔子弟，或《红楼梦》里部分挥霍祖业、行为不检的贾府子孙，其行径都可被视作“辱门败户”的典型。这些文学形象的塑造，既表达了作者深刻的道德批判，也折射出社会主流价值观对守护家业、光耀门楣的集体焦虑。戏曲、民间故事中也常有“不肖子”题材，其核心冲突往往围绕家族荣誉的捍卫与败坏展开。

时至今日，随着社会结构的巨变，传统大家族制度已然式微，但“辱门败户”这一成语并未消亡，而是被赋予了新的时代内涵。它不再局限于宗族范畴，其使用场景可以扩展至任何具有集体荣誉感的团体，如单位、学校、家乡甚至国家。当某个成员的行为严重损害了该集体的声誉时，人们仍可能用“辱门败户”来形容其严重性。不过，在现代语境下，其使用频率已降低，且批判的核心更多转向个人品德与公共责任，而非对传统家族秩序的维护。

综上所述，“辱门败户”不仅仅是一个形容家族衰败的成语，它更是一个承载着深厚历史文化信息的符号。它揭示了传统中国社会中个人与家族间休戚与共的关系，强调了个人行为对社会评价体系的深远影响。理解这个成语，有助于我们洞察传统伦理观念，并反思在现代社会中，个人应如何承担对家庭乃至更大范围集体的责任与道义。