博观约取

博观约取【拼音】：bó guān yuē qǔ解释广泛地阅览，扼要地选取。出处宋·苏轼《送张琥》：“呜呼，吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”示例古之学者非有大过人者，惟能～，知宗而用妙耳。 ★宋·释惠洪《石门文字禅·题隆道人僧宝传》近义词反义词语法

“博观约取”是一则富含深刻哲理的成语，源自宋代文豪苏轼的《稼说送张琥》。文中写道：“博观而约取，厚积而薄发。”其意为广泛地观察、学习和积累知识，而后审慎地、有选择地汲取其中的精华，并加以提炼和运用。这一理念不仅体现了古人治学修身的智慧，更成为后世在求知、治学乃至处世中奉行的重要准则。

从字面解析，“博观”强调视野的广博与涉猎的广泛。它要求人们以开放的心态，广泛涉猎各领域知识，不拘泥于一隅，通过大量阅读、观察和实践来拓宽认知边界。这既是积累的基础，也是避免坐井观天、思维僵化的关键。而“约取”则是在“博观”基础上的深化与升华，意味着在庞杂的信息中保持清醒的辨别力，去粗取精、去伪存真，筛选出真正有价值、适合自身需求的内容，并将其内化为自己的见解与能力。两者相辅相成，缺一不可：没有“博观”，“约取”便成无源之水；没有“约取”，“博观”则易流于芜杂与浅薄。

在治学与求知层面，“博观约取”倡导的是一种扎实而高效的治学方法。它反对浮光掠影式的泛泛而学，也排斥狭隘封闭的专攻一域。真正的学者往往在广泛阅读与跨学科探索中打下深厚基础，再通过深入思考和提炼，形成独到的观点与体系。历史上许多大家，如司马迁遍览古籍、游历四方后著成《史记》，李时珍广收民间药方、亲身验证后编纂《本草纲目》，皆是“博观约取”精神的生动体现。这一过程不仅需要时间和毅力的投入，更离不开独立思考与批判性思维的锤炼。

进一步而言，“博观约取”的思想已超越学术范畴，延伸至个人修养与处世智慧中。在现代信息爆炸的时代，人们每天面对海量资讯，极易陷入碎片化阅读或盲目跟风的困境。此时，“博观”提醒我们保持对世界的广泛关注与学习热情，而“约取”则教导我们如何筛选信息、聚焦重点，避免被无效内容淹没，从而形成自己的判断力和价值观。在人生规划与决策中，它同样启示我们：先多方了解、积累经验，再审时度势、精准选择，方能稳步前行。

总之，“博观约取”不仅是一种方法论，更是一种辩证的思维智慧。它将“广博”与“精约”有机统一，强调在积累中提炼，在包容中聚焦。这一成语历经时代淬炼，至今仍闪耀着光芒，激励人们在知识的海洋中既要有遨游四方的勇气，也要有探骊得珠的慧心，最终实现学识与人格的同步升华。