行同狗彘

行同狗彘【拼音】：xíng tóng gǒu zhì解释旧时指人无耻，行为和猪狗一样。出处汉·贾谊《治安策》：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。”示例近义词行若狗彘反义词语法作谓语、定语；用于书面语

“行同狗彘”是一个汉语成语，读音为xíng tóng gǒu zhì，其中“行”指行为，“同”意为如同，“狗”即犬类，“彘”是古代对猪的称呼。这个成语的字面意思是行为如同狗和猪一样，用来形容人的品行极其卑劣无耻，丧失了基本的人伦道德，其行为举止与禽兽无异。它蕴含着强烈的批判和贬斥色彩，常用于谴责那些道德败坏、毫无廉耻之心的人。

从出处和历史渊源来看，“行同狗彘”源自中国古代文献。西汉贾谊在《治安策》中写道：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘。” 贾谊借此批判那些背叛君主、侍奉仇敌、行为如同猪狗的人。同时期思想家荀子也曾使用类似表述，其《荣辱篇》中有：“则是人也，而曾狗彘之不若也。” 这些早期用法奠定了该成语的批判基调，即将人的卑劣行为与被视为低贱、肮脏的动物（狗和猪）相类比，以强调其道德上的堕落。这一成语在历史演变中逐渐固定下来，成为汉语中谴责极端无德行为的经典表述。

在文化内涵与社会应用方面，“行同狗彘”深刻反映了中国传统社会对道德伦理的高度重视。在古代农耕文明中，狗和猪虽为家畜，但常被赋予贪食、肮脏、不知礼义的象征意义。因此，将人的行为比作狗彘，意味着其已彻底背离了“仁义礼智信”等儒家道德规范，沦落到与畜生为伍的境地。这一成语不仅用于个人品行批判，在历史叙述和文学作品中，也常被用来抨击那些祸国殃民、残害忠良的奸臣贼子，例如一些史书在描写暴君或叛臣时，会使用此类词语以表达强烈的道德审判。

近现代以来，“行同狗彘”的使用频率虽有所下降，但在严肃的文学、评论或历史论述中，它依然是一个有力的批判工具。例如，在谴责战争罪犯、极端无耻的腐败分子或严重违背人伦的罪行时，这一成语能够以凝练的语言传达出极致的道德愤慨。它警示人们，如果丧失人性的底线，其行为便与动物无异，从而强调了道德修养与社会责任的重要性。

总结而言，“行同狗彘”不仅仅是一个描述行为卑劣的成语，更是中华文化中道德评判的鲜明符号。它通过生动的比喻，将抽象的道德堕落具体化，在强烈的贬斥中寄托了对高尚品行的追求和对人性底线的坚守。理解这个成语，有助于我们更深刻地认识传统文化中的价值观念，并在当代社会继续弘扬知荣辱、明礼仪的道德精神。