参前倚衡

参前倚衡【拼音】：cān qián yǐ héng解释意指言行要讲究忠信笃敬，站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前，乘车就好像看见这几个字在车辕的横木上。泛指一举一动，一。出处《论语·卫灵公》：“子张问行，子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参於前也，在舆则见其倚於衡也，夫然后行。’子张书诸绅。”示例然以为有物，则何睹何闻；以为无物，则～，瞻前忽后，非胸中不卦世间一物。 ★明·唐顺之《答王遵岩书》近义词反义词语法作谓语、定语；指一切场合

成语“参前倚衡”源自《论语·卫灵公》篇，其中记载了孔子对学生子张关于“行”的教诲。原文写道：“子张问行。子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。’”这段话的意思是，子张请教如何能使自己的主张处处行得通。孔子回答说，言语要忠诚守信，行为要敦厚恭敬，即使到了边远蛮荒之地，也能行得通；反之，即便在本乡本土，也难以施行。他强调，要将“忠信”和“笃敬”的准则时刻铭记于心，站立时仿佛看见它们矗立在眼前，乘车时仿佛看见它们依靠在车辕的横木上，这样才能使自己处处通达。

从字面理解，“参”有显现、矗立之意，“前”指前方、眼前；“倚”是依靠、倚靠，“衡”则指古代车辕前的横木，即车衡。因此，“参前倚衡”形象地描绘了一种时刻将道德准则置于眼前、依靠在身边的状态，寓意着对原则或信念须臾不离的坚守与遵从。它不仅仅是一种外在的行为规范，更是一种内化于心的精神自律，要求人在任何情境下都能以这些准则为指引，做到言行一致、表里如一。

这一成语深刻体现了儒家思想中关于修身与践行的核心观念。孔子将抽象的道德理念——“忠信”与“笃敬”，转化为一种鲜活、可感的视觉意象，使其具象化为生活中随时可见的参照物。这种教育方式旨在强调道德修养的实践性与持续性：真正的德行并非一时一地的表现，而是融入日常起居、行走坐卧之间的自觉习惯。它要求个体在独处或公开场合，都能保持高度的自我警醒，让道德意识如同影子般跟随，成为判断与行动的内在尺度。

在后世的运用中，“参前倚衡”逐渐超越原始的语境，引申为对某种信念、原则或规范须臾不忘、严格遵守的普遍态度。它常用于形容人对理想、目标或纪律的执着坚守，无论在顺境还是逆境中，都能保持初心、不偏离方向。例如，在描述学者对真理的追求、官员对廉洁的持守，或匠人对技艺的专注时，均可使用这一成语，以突出其心志专一、时刻以高标准自我要求的品质。

总的来说，“参前倚衡”不仅是一个富含画面感的成语，更是一种深刻的人生哲学。它提醒我们，真正的修养与成功离不开内心准则的恒常指引。在纷繁复杂的世界中，唯有将正确的价值观“立”于眼前、“倚”在身边，使之成为生命的一部分，才能步履坚实、行稳致远。这一穿越千年的智慧，至今仍对个人修身、职业操守乃至社会风尚的培养，具有重要的启迪意义。