食味方丈

食味方丈【拼音】：shí wèi fāng zhàng解释形容吃的阔气。同“食前方丈”。出处《晏子春秋·问下二》：“昔吾先君桓公善饮酒穷乐，食味方丈。”示例近义词食案方丈、食前方丈、食方于前反义词食不二味、食不重味语法作谓语、定语；形容吃的阔气

成语“食味方丈”源于中国古代的典籍记载，形象地描绘了古代贵族或权势者饮食生活的极度奢靡。这一成语的字面意思是指吃饭时面前摆放的食物占据了一丈见方的面积，极言其菜肴之丰盛、排场之浩大。它并非现代汉语中的高频词汇，但在古代文献中常被用来批判或讽刺统治者或富贵阶层的挥霍无度，与“食前方丈”含义相近，共同承载着中国传统文化中对节俭美德的推崇和对奢侈浪费的警示。

从历史渊源来看，“食味方丈”的典故可追溯至先秦时期。《孟子·尽心下》中便有“食前方丈，侍妾数百人”的描述，生动刻画了当时贵族宴饮的奢华场景。此后，这一表述在历代文学作品中屡见出现，如《韩非子》等典籍也引用类似记载，使之逐渐固化成为形容穷奢极欲生活方式的典型成语。它不仅仅是对物质享受的描写，更深刻反映了古代社会阶层分化、资源分配不均的现实，成为文人墨客讽喻时政、劝诫世人的有力工具。

这一成语的文化内涵十分丰富。在中国传统伦理观念中，崇尚“俭以养德”，反对“侈恶之大”。儒家思想强调“节用而爱人”，道家主张“知足不辱”，皆与“食味方丈”所代表的奢侈风气形成鲜明对比。因此，该成语常被用于道德训诫，警示后人当以勤俭为本，避免沉溺于物欲享受。同时，它也映照出中国古代饮食文化中“食不厌精，脍不厌细”的另一面，即在追求美食艺术的同时，不可逾越社会伦理的界限。

在文学艺术的表现上，“食味方丈”为后世创作提供了生动的素材。从唐宋诗词到明清小说，文人常借此典故暗讽权贵奢靡，表达对民生疾苦的关怀。例如，杜甫诗中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的强烈对比，虽未直接使用该成语，但其精神内核与之相通。在民间戏曲和俗文学中，这一意象也常被夸张渲染，以增强艺术感染力，使观众在感叹奢华景象的同时，领悟到朴素生活的可贵。

时至今日，“食味方丈”的现代意义依然深刻。在物质丰裕的时代，它提醒人们警惕消费主义陷阱，倡导绿色简约的生活方式。从个人修养到社会治理，反对浪费、崇尚节约始终是中华美德的重要组成部分。这一古老成语跨越千年，仍以其鲜明的形象和深刻的寓意，在当代社会发挥着道德教化的作用，促使人们反思欲望与需求之间的关系，追求更加理性、健康的生活态度。