一切有情

一切有情【拼音】：yī qiè yǒu qíng解释佛教指一切众生。出处《大般若经》卷五百七十八：“一切有情无所有，故甚深般若波罗蜜多亦无所有。”示例父母女间的相互的情爱都是天生的。不但人类如此，～莫不皆然。 ★梁实秋《雅舍散文二集·父母的爱》近义词反义词语法

“一切有情”并非严格意义上的汉语成语，它源自佛教用语，是一个具有深厚哲学与宗教内涵的词汇。其核心概念在于“有情”二字，在佛教中特指一切有情感、有意识的生命体，梵语称为“萨埵”（sattva），音译即“菩提萨埵”（菩萨）的“萨埵”。因此，“一切有情”泛指宇宙间所有具备心识、能感受苦乐、处于生死轮回之中的众生，不仅包括人类，也涵盖天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等“六道”中的所有生命形态。这一概念体现了佛教对生命世界广博而平等的观照。

从哲学意蕴上看，“一切有情”的提出，突破了人类中心主义的局限，将道德关怀与解脱追求扩展到所有生命。它建立在对生命本质——“识”与“感受”的深刻认知之上。既然所有有情众生皆能感知痛苦与快乐，皆在生死苦难中流转，那么他们本质上在追求离苦得乐这一点上是平等的。这种认知是佛教慈悲精神（慈予乐，悲拔苦）的基石。大乘佛教尤其强调，修行者不仅要追求自身的觉悟与解脱，更应以救度“一切有情”出离苦海为终极目标，所谓“众生无边誓愿度”，这构成了菩萨道的核心誓言与伟大实践。

“一切有情”的思想对中国文化产生了深远影响。它深刻浸润了中国的伦理观念，促进了护生、戒杀、素食等慈悲文化的形成。在文学艺术中，这一概念扩展了创作者对生命的表现范畴与同情共感，许多作品充满了对万物有灵的描绘与对众生疾苦的悲悯。在日常语言中，“有情”一词也常被引申使用，或指有情人，或形容事物富有情味，但其根源仍与佛教的生命观相连。尽管作为一个固定词组，它并未被收入传统成语词典，但其承载的理念早已成为中国文化精神遗产的一部分。

综上所述，“一切有情”作为一个源自佛教的重要概念，其意义远超过一般的成语。它既是一个描述所有生命体的集合术语，更是一种蕴含着深刻平等观与无限慈悲心的哲学理念。它提醒人们认识到所有生命的感知能力与生存尊严，从而生起广大的同情与责任。理解“一切有情”，不仅是理解一个词汇，更是理解一种看待世界、对待生命的崇高视角与博大胸怀。