魏颗结草

魏颗结草【拼音】：wèi kē jié cǎo解释表示受恩深重，竭力报效之意。出处春秋晋魏颗不从父以嬖妾殉葬之命而遣嫁之，后与秦将杜回战于辅氏，“颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也……余是以报。’”见《左传·宣公十五年》。示例五代·李瀚《蒙求》诗：“灵辄扶轮，～。”近义词结草衔环反义词语法作宾语、定语；用于书面语成语故事春秋时期，晋国大夫魏颗没有按照父亲神志不清的遗愿，让父亲的小妾去陪葬而让她改嫁他人。后来在同秦将杜回作战时，那小妾父亲的灵魂在战场上把草打结绊倒秦国大将杜回，帮助魏颗擒拿杜回，算是对他的报答

“魏颗结草”是中国古代一则著名的成语典故，源自《左传·宣公十五年》，它通过一个充满戏剧性的历史故事，深刻体现了知恩图报、诚信守诺的传统美德，对后世影响深远。这个成语的字面意思是“魏颗（使人）结草（为绊）”，其完整表述常为“结草衔环”或“结草以报”，用以比喻至死不忘感恩图报。

故事发生在春秋时期的晋国。主人公魏颗是晋国大夫魏武子的儿子。魏武子晚年有一名非常宠爱的妾室，没有生育子女。魏武子起初患病时，曾嘱咐儿子魏颗：“我死之后，你一定要让她改嫁，寻个好人家。”然而，随着病情加重，神智昏乱，魏武子又改变了主意，对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”不久，魏武子去世了。面对父亲前后矛盾的命令，魏颗陷入了两难境地。

经过慎重考虑，魏颗最终决定遵循父亲病重前的清醒嘱托，将父亲的爱妾嫁了出去，而没有让她殉葬。他的理由是：“人在病重昏乱之时，所说的话是糊涂的。我应当听从父亲头脑清醒、合乎情理时的命令。”这一决定，既体现了魏颗的仁厚之心，也展现了他对生命和礼法的尊重，因为当时以活人殉葬的陋习已逐渐受到有识之士的质疑。

历史的报偿以一种神奇的方式到来。后来，秦桓公出兵攻打晋国，魏颗率军与秦将杜回在辅氏（今陕西大荔县）一带交战。杜回是秦国著名的力士，勇猛无比。在激烈的战斗中，魏颗渐感不支。就在危急关头，战场上突然出现了一位老人，他用草绳结成许多结，暗中布置在杜回的战马必经之路上。杜回的战马被草绳绊倒，杜回因此跌落被俘，晋军大获全胜。

当天夜里，魏颗做了一个梦。梦见白天那位结草的老人前来对他说道：“我就是你所嫁出去的那位女子的父亲。你执行了你父亲清醒时的命令，救了我女儿的性命，没有让她白白送死。我今日结草绊倒杜回，就是为了报答你的大恩大德！”至此，魏颗才恍然大悟，原来战场上的奇迹，正是源于自己昔日的一个善举。这段记载将现实与梦境结合，充满了因果报应的传奇色彩，生动地诠释了“善有善报”的观念。

“魏颗结草”的故事之所以流传千古，其核心价值在于它超越了简单的报恩叙事，蕴含了多重深刻寓意。首先，它赞扬了魏颗的明智与仁德，他能辨明“乱命”与“治命”，在伦理困境中做出了符合道义的选择。其次，它强调了诚信与承诺的重要性，即便是对逝者，也应坚守其理智时的诺言。最后，它构筑了一个完美的道德寓言：善行或许不会立即得到回报，但冥冥之中，自有其福泽。这个成语与“黄雀衔环”的故事并称，共同成为中华民族感恩文化的象征，不断提醒世人要常怀感恩之心，多行仁义之举。