瑶台琼室

瑶台琼室【拼音】：yáo tái qióng shì解释玉砌的楼台宫室。泛指华丽的宫廷建筑物。出处《晋书·江统传》：“及到末世，以奢失之者，帝王则有瑶台琼室，玉杯象箸，肴膳之珍则熊蹯豹胎，酒池肉林。”示例《晋书·江统传》：“及到末世，以奢失之者，帝王则有～，玉杯象箸，肴膳之珍则熊蹯豹胎，酒池肉林。”近义词反义词语法作宾语、定语；用于建筑物

“瑶台琼室”是一个源自中国古代文献的成语，读音为yáo tái qióng shì。该成语的核心意象是“瑶台”与“琼室”的结合，两者皆指代以美玉或珍贵材料建造的楼台和宫室，因此整体上象征着极致奢华、富丽堂皇的建筑或居所。从字面理解，“瑶”和“琼”均指美玉，引申为珍贵、华美；“台”与“室”则泛指建筑空间。这一成语不仅描绘了物质上的精美绝伦，更在历史文化语境中承载了丰富的象征意义。

该成语的典故可追溯至上古传说与历史记载。其中最为人熟知的出处与夏朝末代君主桀和商朝末代君主纣的奢侈生活相关。据《竹书纪年》等古籍记述，夏桀曾建造“琼室瑶台”，以玉石装饰宫室，耗费大量民力财力；商纣王亦修建“琼室玉门”，极尽享乐之能事。因此，“瑶台琼室”在后世常与统治者的荒淫无度、挥霍无道相联系，成为批判奢侈靡费、忽视民生的典型意象。此外，在神话传说中，瑶台亦被视为神仙居所，如《山海经》中提及的昆仑瑶池，以及《穆天子传》里西王母所居的瑶台，为这一词汇增添了超凡脱俗、仙境般的浪漫色彩。

在文学与艺术领域，“瑶台琼室”的应用十分广泛。古代诗词中常借此描绘皇家宫苑的宏伟壮丽或理想中的仙境。例如，唐代诗人李商隐在《无题》中写有“如何雪月交光夜，更在瑶台十二层”，以瑶台喻指高远缥缈的境界。宋代以降的戏曲、小说亦屡见这一意象，用以渲染场景的华美或暗示人物的奢靡生活。它不仅是一个建筑描述词，更成为文学中重要的美学符号，承载着人们对奢华、梦幻、乃至虚幻之美的想象。

从文化内涵与价值批判角度看，“瑶台琼室”具有双重象征性。一方面，它代表着人类对精美事物、高尚境界的追求，体现了工艺与艺术的巅峰，如古代园林建筑中常以“琼楼玉宇”寄托对完美空间的向往。另一方面，在儒家传统和史家评论中，它更多作为反面教材出现，警示过度追求物质享受会导致政权衰败、民心离散。成语背后隐含了“俭以养德”的伦理观念，与“茅茨土阶”等崇尚简朴的意象形成鲜明对比，反映了中国传统文化中对于节俭与奢侈的深刻辩证思考。

在现代语境下，“瑶台琼室”的使用已不再局限于历史批判。它常被用于形容极其豪华的住宅、酒店或商业场所，带有一定的夸张和赞美意味，但有时也含委婉的批评，暗示其奢华得不切实际。此外，在艺术设计、时尚描述或文学创作中，它仍是描绘华丽风格的生动词汇。总体而言，这一成语历经千年演变，从历史典故到文学意象，再到现代语言，始终融合着对美的向往与对奢靡的警示，成为汉语中一个意蕴丰富、历久弥新的表达。