磬竹难书

磬竹难书【拼音】：qìng zhú nán shū解释罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。出处《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”示例三臣罪状，～。 ★清·陈康祺《燕下乡脞录》近义词反义词语法

成语“磬竹难书”源自中国古代文献，原指罪行或劣迹数量众多，多到用尽竹简也难以书写完毕，后逐渐演化为形容罪行或恶劣行径极其深重、难以尽述的固定表达。该成语的出处可追溯至先秦时期的《吕氏春秋·明理》篇，其中记载：“乱国所生之物，尽荆越之竹，犹不能书也。”但更为人熟知的典故则与隋末李密讨伐隋炀帝的檄文相关，文中痛斥隋炀帝“罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽”，此处的“罄”与“磬”通假，意为用尽，竹则指古代书写材料竹简。这段慷慨激昂的文字，通过夸张手法将统治者的暴政刻画得淋漓尽致，使得“磬竹难书”一词深深烙印在历史记忆之中。

从语义演变来看，“磬竹难书”在早期主要用于描述统治者的暴行或重大罪孽，带有强烈的道德批判色彩。随着语言发展，其适用范围有所扩展，现代汉语中偶尔也用于形容其他负面事物数量庞大、难以列举，例如环境破坏、社会弊病等，但核心仍侧重于强调“恶行”或“过错”的严重性。值得注意的是，该成语感情色彩极为鲜明，通常用于严肃语境，不适用于中性或正面事物，若误用则可能产生不当的修辞效果，因此在日常使用中需格外谨慎。

在文化内涵上，“磬竹难书”不仅是一个语言符号，更承载着中国传统的历史观与道德观。它反映了古人对于正义与邪恶的深刻思考，以及对暴政的强烈谴责。成语中“竹简”这一意象，映射出古代书写文化的特点——竹简作为重要载体，其有限性与罪行的无限性形成强烈对比，从而凸显出批判对象的恶行之巨。这种通过具体物象进行夸张表达的方式，也展现了中国语言善于借助日常事物传递抽象概念的独特魅力。

从语言结构分析，“磬竹难书”属于联合式成语，由“磬竹”与“难书”两个部分构成，前者强调工具的竭尽，后者突出行为的困难，两者相辅相成，增强了表达的力度。其语法功能多样，可作谓语、定语或宾语，例如“其罪行磬竹难书”或“犯下磬竹难书的恶行”。在修辞效果上，成语通过极致的夸张手法，营造出强烈的震撼感与感染力，使听者或读者对所述罪行产生深刻印象，这正是其历经千年仍具生命力的原因所在。

总体而言，“磬竹难书”不仅是一个描述性的成语，更是中华文化中批判精神与历史记忆的结晶。它提醒人们铭记历史教训，警惕权力滥用与道德沦丧，同时展现了汉语在表达复杂概念时的精准与生动。在今天的社会语境中，正确理解与使用这一成语，既是对语言传统的尊重，也是对历史反思意识的延续。