功成骨枯

功成骨枯【拼音】：gōng chéng gǔ kū解释比喻为了一己私利，让其他许多人为之付出巨大的牺牲。出处语出唐·曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”示例而今又孳孳然以奖励资本家为务，至不惜牺牲他部分人利益以为殉，～，在所不计。 ★《中国近代思想史参考资料简编·告非难民生主义者》近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“功成骨枯”这一成语，源自中国古代的历史与文化语境，其字面意思可理解为“功业成就之时，枯骨已成堆”。它形象地揭示了在宏大功业或辉煌胜利的背后，往往隐藏着巨大的代价，尤其是无数生命牺牲的残酷现实。这个成语通常用于表达对历史进程中，那些以民众鲜血和生命为基石所构建的功勋的深刻反思与批判，蕴含着浓厚的悲剧色彩和人文关怀。

从历史渊源上看，“功成骨枯”的思想内核与诸多古代典籍的记载一脉相承。虽然其直接的成语出处不易精确考据，但其意象与精神在历代史书和文学作品中屡见不鲜。例如，在描述长期战争、大型工程建设或王朝更迭时，史家常以“白骨露于野，千里无鸡鸣”、“一将功成万骨枯”等诗句文句，来描绘成功表象下的惨重伤亡。唐代诗人曹松《己亥岁》中的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，更是以凝练而震撼的语言，将个人功名与万千士卒的牺牲直接对照，成为这一概念的经典文学表达，也使得“功成骨枯”的意蕴深入人心。

这一成语的深层含义，远不止于对战争残酷性的揭露。它更是一种对历史评价的复杂性的深刻认知。它提醒人们，在颂扬开疆拓土、王朝鼎盛、工程奇迹等历史功绩时，不应忽视其成本——那往往是无数无名个体的苦难与殒命。它批判了那种只重结果、无视过程，只颂领袖、忘却黎民的片面历史观。因此，“功成骨枯”是对权力与功业的一种人文主义审视，强调在衡量历史功过时，必须将平民的牺牲与代价纳入考量，体现了中国传统文化中“民为贵”思想的另一面悲悯表达。

在当代语境下，“功成骨枯”的寓意依然具有强烈的现实意义。它超越了古代具体的战争场景，可以被引申到任何以巨大社会或个体牺牲换取某种“发展”或“进步”的领域。例如，在反思某些激进的社会变革、代价高昂的经济建设或环境破坏式的发展模式时，这个成语便成为一种警示：任何“功成”的荣耀，都不应掩盖其背后可能存在的“骨枯”之痛。它倡导一种更全面、更人性化的价值评判体系，呼吁在追求集体目标时，务必珍视每一个个体的生命与福祉。

综上所述，“功成骨枯”不仅仅是一个描述历史现象的成语，更是一个富含哲学反思与文化批判的词汇。它像一面镜子，映照出辉煌历史背面的阴影，促使后世在铭记功业的同时，不忘反思其代价。它告诫我们，真正的伟大与成功，不应建立在无视普通人生死疾苦的基础之上。理解和铭记“功成骨枯”，有助于培养一种更加深刻、更具同情心的历史观和发展观，对于构建一个更加尊重生命、关怀个体的社会，具有恒久的启示价值。