三生石上

三生石上【拼音】：sān shēng shí shàng解释佛教故事，唐代李源与高僧圆泽禅师相约来世相见的故事。借指前世姻缘，来世重新缔结。出处唐·袁郊《甘泽谣》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人往相访，此生虽异性长存。”示例如何却说心头事，再结～缘。 ★元·虞堪《悼坚上人》近义词反义词语法

“三生石上”是一个充满浪漫与宿命色彩的成语，它源自中国古代的佛教传说与文学创作，承载着关于前世、今生与来世之间缘分不灭的深刻寓意。这个成语的核心意象“三生石”，被想象为一块记载着人们三世姻缘的神秘石碑，象征着跨越时间轮回的永恒承诺与联系。“三生”即前生、今生和来生，体现了佛教轮回转世观念对中国民间文化的深远影响，而“石上”则赋予这种缥缈的缘分以坚固、不朽的物化形态，暗示了某些情感或宿命是天地所铭刻、无法磨灭的。

该典故的文学源头，通常追溯到唐代袁郊的传奇小说《甘泽谣》中的《圆观》（或作《圆泽》）故事，后经宋代苏轼改编为《僧圆泽传》而广为流传。故事讲述了李源与僧侣圆泽（或圆观）之间的深厚友谊。圆泽在临终前与李源约定，十二年后在杭州天竺寺外重逢。届时，李源如期而至，遇见一个牧童，即圆泽的转世之身。牧童口唱山歌：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”这首诗歌点明了主题，即尽管身份形骸已改，但那份情谊与灵魂的相识却穿越了三生三世，始终不渝。这块被后人附会为“三生石”的所在，也因此成为象征生死不渝情谊的圣地。

在文化的演进中，“三生石上”的寓意逐渐从深厚的友情扩展到爱情领域，尤其在后世的戏曲、小说和诗词中，它几乎成为忠贞爱情的经典隐喻。它表达了恋人间纵然经历轮回转世，依然铭记彼此、缘定三生的美好愿望与坚定誓言。例如，在古典文学名著《红楼梦》中，贾宝玉与林黛玉的“木石前盟”，虽未直接使用该成语，但其精神内核——前世注定的、超越现实的深刻牵绊——与“三生石上”的传说息息相通，强化了爱情故事中宿命与悲剧的深度。

从哲学层面看，“三生石上”不仅是一个爱情寓言，也反映了古人对时间、生命连续性与人际关系本质的思考。它挑战了线性时间的观念，将生命视为一种循环往复的旅程，其中真挚的情感能够突破个体生命的局限，获得某种意义上的永恒。它安慰人们，深厚的联结不会因死亡而终结，而是在更大的宇宙时序中延续，这为面对离别与死亡提供了一种诗意而慰藉的视角。

时至今日，“三生石上”这个成语依然活跃在中文语境中，常用于形容缘分深厚、命中注定相遇相守的恋人，或泛指历经考验而不变的情感。它也是文艺创作中历久不衰的灵感源泉。这个美丽的成语，将佛教的轮回思想、士人的高雅情谊、民间的爱情理想熔于一炉，以其深厚的文化底蕴和凄美浪漫的意境，持续打动人心，成为中华民族文化记忆中对永恒之爱最动人的诠释之一。