五子登科

五子登科【拼音】：wǔ zǐ dēng kē解释用作结婚的祝福词或吉祥语。出处《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。示例一来就‘～’，这种风气不好。 ★周恩来《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》近义词反义词语法作宾语、定语；用作结婚的祝福词

“五子登科”是中国传统文化中一个脍炙人口的成语，它源自一个古老的历史故事，寓意着家族兴旺、子孙贤能且功成名就，寄托了人们对家庭幸福与后代成才的美好期盼。这个成语不仅承载着深厚的文化内涵，也反映了中国古代社会重视教育、崇尚科举的价值观念。

据《宋史·窦仪传》记载，“五子登科”的故事发生在五代末年至北宋初年，主人公为蓟州渔阳（今北京一带）人窦禹钧。窦禹钧出身官宦世家，为人正直善良，重视教育且教子有方。他膝下有五个儿子，分别名为窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖。在父亲的严格教导和家庭氛围的熏陶下，五兄弟自幼勤奋攻读，品学兼优，相继在科举考试中金榜题名，考中进士，步入仕途，且均在朝廷担任要职，成为一时佳话。其中长子窦仪官至礼部尚书，次子窦俨为翰林学士，其余诸子也各有建树。他们的成功，使得窦氏家族门第显赫，备受世人敬仰。

这个故事之所以广为流传，并被概括为“五子登科”，除了其本身具有的传奇色彩外，更深层的原因在于它契合了中国传统社会的核心家庭伦理与理想。在古代，科举制度是寒门子弟改变命运、光宗耀祖的主要途径。一个家庭中能有子弟考取功名已属不易，而窦家五子全部高中进士，这无疑是家族教育成功的极致典范，象征着福泽深厚、文运昌隆。因此，“五子登科”逐渐演变成一个固定的成语，用来祝福或赞美一个家庭子孙繁衍且个个成才，事业有成，家族繁荣昌盛。

在漫长的历史演变中，“五子登科”的意涵也得到了一定程度的延伸和丰富。除了指代子孙俱获功名这一本意外，在一些民间语境或艺术创作中，它也被赋予了更宽泛的吉祥寓意。例如，有时人们会用它来概括对人生多种幸福的追求，传统上亦有将“五子”与“五福”相联系的说法。此外，该成语常见于民间年画、剪纸、雕塑等艺术形式中，画面多描绘五名孩童嬉戏或读书的场景，成为春节等喜庆节日里常见的装饰主题，用以表达对家族人丁兴旺、后代前程似锦的深切祝愿。

综上所述，“五子登科”不仅仅是一个关于科举成功的故事，它已深刻融入中华民族的文化心理，成为一个象征家庭和谐、教育成功与未来希望的文化符号。它激励着历代家庭重视子女教育，强调修身立德与勤奋向学的重要性。时至今日，虽然科举制度早已成为历史，但“五子登科”所蕴含的望子成龙、培养后代成为栋梁之材的普遍期望，依然具有现实意义，继续在人们的生活中传递着积极向上的正能量。