人间行路难

人间行路难【拼音】：rén jiān xíng lù nán解释在人间行走艰难。比喻世道艰险。出处宋·苏轼《鱼蛮子》词：“人间行路难，踏地出赋租。不如鱼蛮子，驾浪浮空虚。”示例身外事，意阑珊。人间行路难。寻思百计不如闲，休贪朱两轓。 ★宋·张炎《阮郎归》词近义词反义词语法

“《人间行路难》”并非一个传统意义上的固定成语，而是脱胎于中国古典诗歌的经典意象与深沉慨叹。其直接源头可追溯至唐代伟大诗人李白的名篇《行路难三首》。在这组诗中，李白以“行路难”为核心比喻，酣畅淋漓地抒发了人生仕途的坎坷艰辛、理想受阻的愤懑不平以及对前途未卜的迷茫与执着。其中“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的生动描摹，以及“行路难，行路难，多歧路，今安在？”的直白呼告，早已成为中华文化中表达人生困顿的千古绝唱。因此，“《人间行路难》”这一表述，虽以书名号形式出现，但本质上承载并浓缩了李白诗歌乃至更广阔文学传统中关于“人生之路艰难”的厚重主题。

这一短语的内涵远远超出了字面意义上的“道路难行”。它深刻隐喻了人生旅程中普遍存在的种种困境：志向与现实的巨大落差，才华无处施展的苦闷，社会环境的重重束缚，命运际遇的变幻无常，以及人在追求理想与安身立命过程中所必须面对的孤独、选择与精神煎熬。它既指向外部客观环境的险阻，更触及内心世界的挣扎，是对生命存在本身之艰辛的一种哲学性体认和艺术化表达。

在文学与文化长河中，“行路难”的母题影响深远。自李白之后，历代文人不断以诗词、文章呼应这一主题，使其内涵日益丰富。它关联着屈原“路漫漫其修远兮”的求索，杜甫“艰难苦恨繁霜鬓”的沉郁，乃至现代人在快速变迁社会中所体验的疏离与压力。因此，“《人间行路难》”已演化为一个高度凝练的文化符号，每当人们引用或联想到它，便是在与一种共通的、关于人生坎坷的集体情感与历史记忆进行对话。

综上所述，“《人间行路难》”虽非四字格成语，但其文化分量与表达效力堪比经典成语。它生动概括了人生道路的崎岖本质，凝聚了古往今来人们对命运困境的深刻洞察与复杂情感。这个短语提醒我们，人生的旅程常伴风雨与挑战，而正是在承认并直面这份“难”的过程中，人类展现出的韧性、智慧以及对光明的永不放弃的追求，才更显其珍贵与辉煌。它是一声历史的叹息，更是一曲激励无数心灵在艰难中继续前行的精神壮歌。