一时之秀

一时之秀【拼音】：yī shí zhī xiù解释一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。出处《周书·唐瑾传》：“时六尚书皆一时之秀，周文自谓得人，号为六俊。”明·冯梦龙《醒世恒言》第二十四卷：“后主问帝：‘萧妃何如此人？’帝曰：‘春兰秋菊，各一时之秀也。’”示例既是～，陛下的诗句，何轻薄丽华之甚？ ★清·褚人获《隋唐演义》第三十九回近义词反义词语法作宾语；指一个时期的优秀人物成语故事南北朝时期，北周的唐瑾很有学问，被爱才的杨坚发觉，出仕为官，立下大功。他为官时十分清廉，乐善好施，赢得朝廷上下的一致称赞，德高望重的燕公于谨向文帝请示与唐瑾结为兄弟，文帝封唐瑾为吏部尚书，与在朝五位尚书都是一时之秀

“一时之秀”是一个汉语成语，读音为yī shí zhī xiù，其核心含义是指在某一时期或特定阶段内，表现最为杰出、才华最为出众的人物。这个成语带有明显的时代性和相对性，强调人物在一定时间范围内的卓越表现，而非永恒或绝对的顶尖地位。它常用来形容那些在特定历史背景、社会环境或专业领域内，凭借其才能、成就或影响力脱颖而出，成为当时众人瞩目的焦点人物。

从成语的结构分析，“一时”指一个时期、一段时间，限定了时间范围；“秀”字本义为谷物抽穗开花，引申为优秀、杰出、出众之意。因此，“一时之秀”直观地描绘了人才如禾苗抽穗般，在特定时节绽放光彩的景象。这一表述既肯定了人物的才华与贡献，也隐含了时势造英雄的意味，暗示个人的卓越离不开时代提供的舞台与机遇。

该成语的出处可追溯至唐代的史籍与文学作品。在《周书·唐瑾传》中记载：“时六尚书皆一时之秀，周文自谓得人，号为六俊。”这里描述了当时六位尚书均为那个时期选拔出的杰出人才，被周文帝誉为“六俊”，是“一时之秀”的典型用例。此外，《北史·文苑传序》中亦有类似表述，用以概括某一时代文坛的代表人物。这些早期用例奠定了成语的褒义基调，多用于官方或文人语境中，表达对当代才俊的赞赏。

在历史长河中，“一时之秀”的应用十分广泛。它既可以形容政治领域的栋梁之材，如朝代鼎革时辅佐君王的能臣；也可以指文化艺术界的翘楚，如唐宋时期引领风骚的诗人画家；还可用于学术、科技乃至商业等领域中，那些开创风气、成就斐然的先驱者。例如，初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，便可称为初唐诗坛的“一时之秀”；文艺复兴时期的达·芬奇、米开朗基罗等巨匠，亦是西方艺术史上特定时代的“一时之秀”。

与“一时之秀”意义相近的成语有“一时俊彦”“一时之选”“当代英杰”等，它们都强调人物在当代的出众地位。然而，“一时之秀”与“万世师表”“不朽之勋”等成语有所不同，后者更侧重永恒性与跨时代的影响。相比之下，“一时之秀”更含蓄地暗示了人才与时代的紧密关联——既可能因时代机遇而崭露头角，也可能随时代变迁而光环渐褪，这体现了中国传统文化中对“时势”与“个人”关系的辩证思考。

在现代社会，“一时之秀”的用法依然活跃，但语境更为多元。它可用于评价各行各业中短期内取得显著成就的人物，如科技新锐、体育明星、商业创新者等。然而，在快节奏的当代，人们也常借此成语反思“秀”的持久性：是昙花一现的流量焦点，还是能积淀为长久影响力的真才实学？这使得成语在使用时，偶尔会带有一丝中性甚至审慎的色彩，提醒人们关注成就背后的时间维度。

总之，“一时之秀”是一个富含历史底蕴与文化内涵的成语。它既是对人才在特定时期杰出表现的肯定，也隐含着对时代机遇的认知。在运用这一成语时，我们既能领略历史人物在各自舞台上的风华，也可思考个人成就与时代背景的互动关系，从而更深刻地理解“时势造英雄”与“英雄造时势”这一永恒命题。