王子犯法，庶民同罪

王子犯法，庶民同罪【拼音】：wáng zǐ fàn fǎ，shù mín tóng zuì解释王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。出处《野叟曝言》第六七回：“众人都道说那里话，王子犯法，庶民同罪，这是因奸杀命的事，既犯到官，还有活命的吗。”示例老话头，～。他们不过是哺退乡绅，怎敢日清日白便把人打死！ ★《何典》第九回近义词反义词语法作宾语、定语、分句；用于处事

“王子犯法，庶民同罪”是一则流传久远的成语，其核心思想在于强调法律的平等性与公正性，主张在法律面前人人平等，无论地位高低、身份贵贱，一旦触犯法律，都应受到同等的惩处。这一理念深刻体现了中国古代法治思想中对于公平正义的朴素追求，同时也是对特权阶层的一种道德约束和法律警示。成语中的“王子”泛指皇亲国戚或权贵子弟，而“庶民”则指普通百姓，两者在司法上的对等地位，打破了封建社会等级森严的常规认知，因而具有鲜明的进步意义。

从历史渊源来看，这一观念最早可追溯至先秦时期法家学派的主张。商鞅在秦国变法时，曾明确提出“刑无等级”“自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦”等原则，强调法律的普遍适用性。尽管商鞅本人最终因触怒贵族而遭车裂，但其法治思想却对后世产生了深远影响。此外，《史记·商君列传》中记载太子犯法，商鞅虽因太子身份特殊而惩罚其师傅，以代受刑，但仍体现了试图将法律平等原则付诸实践的努力。后世如明代法律中亦有“八议”制度对特权阶层予以一定庇护，但“王子犯法与庶民同罪”的观念始终作为一种理想化的法治准则，存在于民间舆论与文学作品中。

在文化传承方面，这一成语频繁出现于古典小说、戏曲和民间故事中，成为塑造清官形象、批判社会不公的重要符号。例如《包公案》《三侠五义》等作品中，包拯等清官铁面无私，即便面对皇亲国戚亦依法严惩，正是这一理念的艺术化呈现。这些故事在民间广泛传播，强化了百姓对于司法公正的期待，同时也对统治阶层形成了一定的道德压力。成语所蕴含的平等精神，虽在封建时代难以完全实现，却为传统法律文化注入了珍贵的价值内核，成为中华法治文明中一笔重要的精神遗产。

然而，在封建社会的实际运作中，“王子犯法与庶民同罪”往往更多是一种理想或口号。古代法律体系本身存在等级特权制度，如“刑不上大夫”等规定，使得贵族官僚常能通过议、请、减、赎等途径规避或减轻刑罚。因此，这一成语在现实中常遭遇实践困境，但其意义在于树立了一种崇高的法治标杆，不断警示当权者应约束自身行为，并激励后世追求更加公平的法律制度。直至今日，它仍被用以强调法律面前人人平等的现代法治原则，体现了古今对公正社会的共同向往。

总体而言，“王子犯法，庶民同罪”不仅是一句成语，更是贯穿中国历史的一种法治理想。它超越了时代的局限，凸显了法律公正的核心价值，对社会治理与文化建设产生了持久影响。在当代社会，这一理念已转化为“法律面前人人平等”的宪法原则，继续指引着法治建设的进程，彰显了中华文化中对公平正义的不懈追求。