徇国忘己

徇国忘己【拼音】：xùn guó wàng jǐ解释徇：同“殉”。指尽忠于国家之事而放弃个人得失。出处《宋书·谢晦传》：“逮营阳失德，自绝宗庙，朝野岌岌，忧及祸难，忠谋协契，徇国忘己，援登圣朝，惟新皇祚。”示例近义词徇国忘家、徇国忘身反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“徇国忘己”源自中国古代文献，意为为了国家的利益而忘却个人的得失，甚至不惜牺牲自我。这一成语体现了深厚的爱国情怀与无私奉献精神，是中华文化中崇高品德的重要象征。其核心在于将国家与集体的利益置于个人之上，展现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的价值追求。在中国历史长河中，这一思想常被用来赞颂那些为国家鞠躬尽瘁、死而后已的英雄人物，成为激励后人的精神力量。

从历史渊源来看，“徇国忘己”的类似表述早在先秦典籍中已有雏形，如《左传》中记载的忠臣事迹，强调“临患不忘国”的操守。至汉代，这一观念进一步系统化，司马迁在《史记》中描述将领为国征战“不顾其身”，体现了舍己为国的精神。成语的定型可能源于后世对这类行为的总结提炼，其文字表述多见于史书或文人著作，用以表彰在危难时刻挺身而出、不计个人安危的志士仁人。它不仅是语言符号，更承载着历史记忆与文化传承。

在文化内涵上，“徇国忘己”深刻反映了儒家思想中“忠”与“义”的结合。儒家强调个人对家国的责任，提倡“修身、齐家、治国、平天下”的进阶路径，而“徇国忘己”正是这一路径的升华。它超越了简单的利他行为，上升为一种道德自觉和信仰追求，与“天下兴亡，匹夫有责”的理念相辅相成。同时，这一成语也蕴含着集体主义传统，在中华文化中，个人往往被置于家族、社会、国家的网络中，为国忘己成为被推崇的最高境界之一。

在实际运用中，“徇国忘己”常见于历史叙事与文学作品中。例如，南宋名将岳飞抗金，终其一生践行“精忠报国”，可谓这一成语的生动写照；文天祥在亡国之际写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，亦展现了为国捐躯的忘我精神。近现代以来，在民族危亡关头，无数革命先烈前仆后继，为救国图存而献出生命，延续了这一精神传统。这些实例不仅丰富了成语的历史厚度，更使其成为民族精神的重要载体。

然而，在现代语境下，“徇国忘己”也引发了一些反思。在强调个人权益与全面发展的当代社会，这一成语所倡导的绝对奉献需要置于具体历史条件中理解。它并非否定个人价值，而是突出在特定情境下国家利益与个人选择的关系。今天，我们更多将其视为一种爱国精神的象征，鼓励公民在维护国家大局的同时，实现个人与集体的和谐统一。这种精神依然具有现实意义，尤其是在国家面临挑战或需要团结奋进的时刻。

总之，“徇国忘己”作为一个历史悠久的成语，不仅凝聚了中华文化中的爱国传统与牺牲精神，也持续影响着中国人的价值观念。它提醒我们，在个人与国家的天平上，有时需要做出高尚的取舍，而这种取舍背后，是对家园故土的深沉热爱。在传承这一成语时，我们既要铭记历史上的英雄壮举，也应在新时代赋予其更丰富的内涵，使之成为推动社会进步的正能量。