己饥己溺

己饥己溺【拼音】：jǐ jī jǐ nì解释别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。出处《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。”示例盖自有受命治水之禹，承命教稼之稷，自然当任～之事，救焚拯溺之忧，我辈安能代大匠斫哉。 ★明·李贽《焚书·答周柳塘》近义词己溺己饥反义词语法作宾语；指爱民如子

“己饥己溺”这一成语，源自中国古代儒家经典《孟子·离娄下》，其原文记载为：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。”这句话讲述了两位古代圣贤的故事：大禹在治水时，看到百姓遭受洪水淹没之苦，仿佛是自己使他们溺水一般感到痛心；后稷在教导农耕时，见到百姓面临饥饿之困，如同是自己使他们挨饿一样深感责任。因此，成语“己饥己溺”生动地描绘了一种将他人疾苦视同己身、深切关怀并勇于承担解救责任的崇高精神。

从思想内涵来看，“己饥己溺”深刻体现了儒家“仁爱”与“推己及人”的核心价值观。它不仅仅是同情，更是一种将心比心、感同身受的道德自觉，强调个体对社会的责任担当。这种精神与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀一脉相承，都倡导以天下为己任的奉献精神。在古代社会，它常被用来赞誉那些心系苍生、为民请命的官员或贤士，成为衡量品德的重要尺度。

在历史长河中，“己饥己溺”的精神深深融入了中华民族的文化基因。它激励了无数仁人志士在自然灾害、社会动荡时挺身而出，从唐代杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，到近代革命者救国救民的奋斗，都可窥见这种担当意识的延续。这一成语不仅塑造了传统士大夫的忧患意识，也对普通民众的道德观念产生潜移默化的影响，促进了互助共济社会风气的形成。

时至今日，“己饥己溺”的现代意义依然显著。在社会层面，它倡导的共情与责任，与当代公益精神、志愿服务理念高度契合，鼓励人们积极参与扶贫、救灾等社会事业。在全球化时代，面对公共卫生危机、气候问题等共同挑战，这一思想更升华为一种跨越国界的人类关怀，强调命运与共、携手应对。它提醒我们，在个体追求幸福的同时，不应忽视对他人困境的关注与援助。

总之，“己饥己溺”作为中华文化的瑰宝，超越了时代局限，其内核是一种普世的人文关怀。它不仅是语言中的典雅表达，更是一种行动指南，呼唤人们在生活中常怀悲悯之心，以实际行动化解世间的苦难。在快速变革的当今世界，重温和践行这一成语所承载的精神，对于构建互助和谐的社会，仍具有深刻的启示价值。