招门纳婿

招门纳婿【拼音】：zhāo mén nà xù解释招门：招进门。旧时男子家贫无财，女家无子，招以为婿。出处老舍《骆驼祥子》：“刘老头儿大概是看上了祥子，而想给虎妞弄个招门纳婿的‘小人’。”示例刘老头儿大概是看上了祥子，而给虎妞弄个招门纳婿的“小人”。 ★老舍《骆驼祥子》四近义词反义词语法作谓语、定语、宾语；用于口语英文take a husband

“招门纳婿”这一成语，在现代汉语中并不常见，其含义与更为通用的“招赘入婿”或“招婿入门”相近，主要描述一种传统的婚姻与家庭组织形式。具体而言，它指的是有女儿的家庭，将男子迎娶入门，使其成为家庭的一员，通常该男子会改从妻姓，所生子女也常随母姓，并承担起为女方家庭延续香火、赡养父母的责任。这种形式在古代社会被称为“入赘”或“赘婿”，而“招门纳婿”则生动地概括了“打开家门，接纳女婿”这一过程。

这一习俗的产生与演变，深深植根于中国古代的社会结构与经济基础。在传统的宗法制度下，家族延续以父系血脉为核心，“不孝有三，无后为大”的观念深入人心。当一个家庭只有女儿而没有儿子时，便面临着宗祧继承与养老送终的现实难题。为了维系家族姓氏、继承家业并保障父母晚年生活，“招门纳婿”便成为一种重要的变通解决方案。它既避免了家族“绝嗣”，又确保了劳动力与家庭经营的稳定性，尤其在拥有一定田产家业的家庭中更为常见。

从历史角度看，赘婿的社会地位经历了一个复杂的变化过程。在早期，尤其是秦汉时期，入赘女婿的法律与社会地位往往较低，有时甚至与奴婢并列，受到歧视。这是因为在强调男尊女卑和父权主导的社会里，男性“出嫁”到女方家，背离了主流婚嫁模式，常被视为一种无奈或卑微的选择。然而，随着时代发展，特别是到了明清时期，在一些地区，尤其是江南等经济较为发达、商业气息浓厚的区域，人们对赘婿的看法逐渐变得更为务实和平和。当赘婿能够为家庭带来实际的贡献，或者女方家庭本身就拥有较高社会地位时，其处境和认可度会得到显著改善。

“招门纳婿”的习俗，反映了中国传统文化中灵活性与实用主义的一面。它在严格遵守宗法伦理的大框架下，开辟了一条解决特定家庭困境的路径，体现了对家族存续这一核心关切的务实态度。同时，这一现象也与特定的经济条件密切相关，往往是女方家庭具有一定财产需要男子来管理和继承，而男方家庭可能因兄弟众多或经济拮据，愿意让儿子入赘以减轻负担或寻求更好的生活。

时至今日，随着社会进步、男女平等观念的普及以及家庭结构的小型化，传统的“招门纳婿”形式已大为淡化。现代婚姻普遍建立在夫妻平等、独立组建新家庭的基础之上，子女姓氏的选择也更为自由。然而，这一成语及其背后的历史习俗，仍然是我们理解中国传统社会家族观念、性别角色和婚姻经济形态的一个宝贵窗口。它提醒我们，家庭与婚姻制度始终随着社会经济的变迁而不断适应和演变。