奴颜婢色

奴颜婢色【拼音】：nú yán bì sè解释犹言奴颜婢睐。形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。出处宋·王禹偁《送柳宜通判全州序》：“与夫谄权媚势，奴颜婢色，因采风谣司漕运者言而得之者远矣。”示例近义词奴颜婢睐反义词语法作谓语、定语；指没有骨气

“奴颜婢色”是一个汉语成语，读音为nú yán bì sè，其含义与更为常见的“奴颜婢膝”相近，但侧重点略有不同。它形象地描绘了一种为了取悦他人而表现出的卑躬屈膝、谄媚讨好的神态与表情。“奴颜”意指奴才般讨好的面孔，“婢色”则指婢女般逢迎的脸色。这个成语将人的姿态与神情相结合，生动地刻画了那种失去人格独立、毫无骨气的阿谀奉承之态。

该成语的构成反映了中国传统文化中对人格尊严和气节的重视。在漫长的封建历史中，“奴”与“婢”处于社会底层，其生存往往依赖于对主人的绝对服从与讨好。因此，用这两个形象组合成的词语，具有强烈的贬义色彩，是对那种为了私利而放弃原则、低声下气行为的严厉批判。它告诫人们，无论身处何种境遇，都应保持基本的自尊与操守。

“奴颜婢色”一词的出处虽不如一些上古成语那样有明确的典籍记载，但其构词法与思想内涵深深植根于古典文献的精神之中。它与“卑躬屈膝”、“阿谀奉承”、“趋炎附势”等成语属于同义词范畴，但与“刚正不阿”、“不卑不亢”、“铁骨铮铮”等则形成鲜明反义。在实际运用中，它多用于形容那些在权贵面前毫无底线地讨好，或在外强面前丧失民族气节的可耻行径。

从历史语境看，这一成语常常被用来抨击那些在国家危难之际，对外来侵略者或强权表现出屈服与谄媚的官僚、士人乃至政权。它超越了对个人品德的评判，上升到了对集体气节和民族精神的拷问。因此，它不仅仅是一个描述个人态度的词语，更是一个承载着道德评判和历史反思的文化符号。

在当代社会，“奴颜婢色”的应用场景依然广泛。它既可以批判职场中对上极尽讨好、对下颐指气使的势利行为，也可以形容在国际交往中某些丧失国格、一味迎合强权的姿态。其核心警示在于，无论是个人还是集体，在追求利益或面对压力时，都必须守住尊严的底线。这种精神价值，使得这个古老的成语在今天依然充满生命力，持续发挥着其针砭时弊、弘扬正气的社会功能。

总之，“奴颜婢色”是一个凝练而有力的成语，它通过生动的意象传达出深刻的文化观念和道德准则。它提醒着每一个社会成员，真正的尊重来自于自重与自强，而非通过屈膝和谄媚所能获得。保持独立的人格与不卑不亢的态度，才是立身处世、乃至民族立于世界之林的根本。