嫉贤傲士

嫉贤傲士【拼音】：jí xián ào shì解释嫉妒和轻慢有才德的人。出处明·施耐庵《水浒传》第十九回：“独据梁山志可羞，嫉贤傲士少宽柔。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；指人妒才

“嫉贤傲士”是一个源自中国古代的成语，由“嫉贤”与“傲士”两个部分组合而成，蕴含着深刻的批判意味。其中，“嫉贤”指嫉妒才能、品德超越自己的人；“傲士”则表示对才德之士态度傲慢、轻视无礼。这个成语整体描绘了一种恶劣的品行：既不能容忍他人比自己优秀，又对贤能之士表现出狂妄自大的姿态。它通常用于形容那些心胸狭窄、目中无人，尤其身处高位却排斥人才、打压贤能的当权者或小人。在中国传统文化语境中，这是一种备受谴责的行为，因为其直接违背了儒家提倡的“见贤思齐”与“礼贤下士”的道德准则。

从历史渊源来看，这一成语的形成与中国古代的政治文化密切相关。在漫长的专制社会里，人才选拔与任用常关系国家兴衰，而统治者或权臣若怀有“嫉贤傲士”之心，往往会导致贤能埋没、朝政败坏。例如，战国时期楚国上官大夫嫉妒屈原的才能，在楚怀王面前屡进谗言，致使屈原遭贬黜，这正是“嫉贤”的典型表现；而东汉末年袁绍势力虽大，却因“傲士”而不能善用谋士田丰、许攸等人，终致官渡之败。这些史实都成为后世阐释该成语的生动注脚，警示着嫉贤妒能、傲慢待人的危害。

在文化价值上，“嫉贤傲士”的反面恰是中华文化所推崇的“求贤若渴”与“虚怀若谷”。自《诗经》中“青青子衿，悠悠我心”的思贤咏叹，到刘备三顾茅庐请诸葛亮的千古佳话，尊重人才、谦逊待士一直是备受颂扬的美德。因此，“嫉贤傲士”不仅是对个人品行的否定，也被视为一种可能导致集体或国家衰退的致命缺陷。成语通过鲜明的对比，强化了社会对包容、谦逊与重才精神的认同，成为衡量个人修养乃至领导能力的重要道德标尺。

时至今日，这一成语依然具有强烈的现实意义。在现代社会竞争环境中，无论是在职场、学术领域还是公共管理中，嫉妒他人才华、傲慢对待合作者的行为仍不少见。它提醒人们，尤其是拥有一定资源或权力的人，应当克服人性中的狭隘与自满，以开放的心态欣赏他人长处，以尊重的态度团结各方人才。唯有摒弃“嫉贤傲士”的心态，才能促进团队和谐、激发创新活力，实现个人与集体的共同进步。可以说，这个古老的成语穿越时空，持续叩问着每个人对待他人成就与才能时的基本立场与胸怀。

综上所述，“嫉贤傲士”是一个凝结历史教训与文化智慧的成语。它不仅刻画了一种负面人格特质，更折射出中国传统文化中对人才、品德与人际关系的深刻思考。在提倡合作共赢的当代社会，理解并规避“嫉贤傲士”的行为，培养谦逊包容、见贤思齐的品格，对于构建和谐积极的人际环境与组织文化，仍然具有不可忽视的启示价值。