传檄而定

传檄而定【拼音】：chuán xí ér dìng解释檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。出处《史记·淮阴侯列传》：“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”示例获操则威震天下，中原虽广，可～。 ★明·罗贯中《三国演义》第四十一回近义词传檄可定反义词语法作谓语；指不战而胜

成语“传檄而定”源自中国古代的军事与政治实践，其字面意思是“传递檄文即可平定”，形容不费一兵一卒，仅凭一篇具有号召力的文书就能使对方归顺或平定事态。这一成语蕴含着深厚的文化内涵，不仅反映了古代中国对“文治”与“武功”并重的思想，也体现了文字与舆论在历史进程中的强大力量。它通常用来赞誉那些凭借卓越的谋略、威望或道义优势，以最小代价取得最大成果的智慧之举。

从历史渊源来看，“传檄而定”的典故可追溯至秦汉时期。最著名的例子与西汉初年的韩信相关。据《史记·淮阴侯列传》记载，韩信在平定赵地时，曾采纳谋士广武君李左车的建议，通过发布檄文宣扬汉军的威德与政策，成功劝降燕地，实现了“不战而屈人之兵”的效果。此外，东汉光武帝刘秀在统一过程中，也常借助檄文宣示正统、瓦解敌方士气，从而兵不血刃地收服诸多势力。这些史实表明，在古代战争中，檄文不仅是宣战的工具，更是心理战和舆论战的重要载体，其威力有时堪比千军万马。

“传檄而定”的深层逻辑建立在多重社会基础之上。首先，它依赖“道义”的感召力。檄文往往以儒家伦理为框架，申明己方的正义性与合法性，揭露对方的失德行为，从而在人心向背上占据优势。其次，它依托“实力”的威慑力。檄文的生效通常以强大的军事或政治力量为后盾，对方因权衡利弊而选择归顺。再者，它借助“信息”的传播力。在古代通讯不便的条件下，檄文能快速传递信息、统一思想，形成舆论压力。这三者结合，使得“传檄而定”成为可能，也彰显了中国传统文化中“攻心为上”的战略智慧。

这一成语在后世被广泛应用于文学、政治乃至日常语境中。在文学作品中，它常被用来形容英雄人物的智谋与影响力；在政治领域，它可比喻通过宣传或外交手段解决争端；在日常生活中，它也引申为以理服人、以德化人的处事方式。值得注意的是，“传檄而定”并非意味着完全避免冲突，而是强调以最小成本达成目标，其核心在于“不战而胜”的理想境界。这与《孙子兵法》中“上兵伐谋，其次伐交”的思想一脉相承，共同构成了东方战略文化的重要特征。

总之，“传檄而定”不仅是一个历史成语，更是一种文化象征。它浓缩了古代中国人对智慧、道义与效率的追求，提醒人们在面对复杂问题时，除了武力与强制，还有更高级的解决途径。在当今信息时代，舆论与宣传的力量愈发凸显，这一成语依然具有深刻的启示意义：真正的强大，往往在于能否以思想与语言触动人心，从而化干戈为玉帛。