千里之足

千里之足【拼音】：qiān lǐ zhī zú解释原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。出处汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。造父亦无千里之手矣。”示例延叔坚有王佐之才，奈何屈～乎？ ★《后汉书·延笃传》近义词千里马反义词无能之辈语法作宾语；指有用之才

成语“千里之足”源自中国古代典籍《韩非子·说林上》，原文为“伯乐教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驽马。千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利急。此所谓《千里之足》也。”此典故以相马为喻，强调真正卓越的才能（千里马）虽价值非凡，却因稀缺难遇而见效缓慢；相比之下，普通才能（劣马）虽平庸，却因常见易得而能快速带来利益。成语的本意在于揭示现实社会中，稀缺的高端人才往往不被即时重用，而普通人才反而更易获得实际机会的现象，体现了古人对人才评价与使用之间矛盾的深刻洞察。

从文化内涵来看，“千里之足”不仅指代具有超凡能力的人才或事物，更蕴含着对“大器晚成”的思考。在中国传统文化中，千里马常被比喻为贤能之士，如屈原《离骚》中“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，即以骏马象征引领时代的英才。而成语中“足”字强调的不仅是速度，更指向根基与潜力，暗示真正的人才需经时间检验方能显其价值。这一思想与儒家“十年树木，百年树人”的育人观相呼应，提醒社会应避免急功近利，以长远眼光看待人才的培养与选拔。

在历史流变中，“千里之足”的寓意逐渐扩展。唐代文学家韩愈在《马说》中疾呼“千里马常有，而伯乐不常有”，将此成语的语境推向高潮，强调识才者的重要性。至明清时期，该成语更广泛用于形容那些具有远大前程却暂时未被发掘的人或事物，如《红楼梦》中贾宝玉被喻为“璞玉”，即暗含“千里之足”待雕琢之意。这一演化使成语从最初对现实功利的批判，逐渐转为对潜力与机遇关系的辩证思考。

现代社会中，“千里之足”的应用场景更为丰富。在企业管理领域，常借指那些具有创新潜力却尚未成熟的项目或员工；在教育领域，则用以倡导因材施教，避免用单一标准衡量人才。例如科技创新中，许多突破性技术初期往往不被看好，正需“伯乐”式的眼光给予支持。成语所蕴含的“重长效、轻短利”智慧，对当下浮躁的社会风气具有警醒意义——正如人工智能先驱们在早期研究中历经冷遇，最终才推动时代变革，这正是“千里之足”精神的当代体现。

总之，成语“千里之足”跨越千年仍具生命力，其核心在于揭示“珍贵事物需要时间与慧眼才能彰显价值”的普世哲理。它既是对急功近利思维的批判，也是对厚积薄发精神的颂扬。在知识经济时代，这一成语提醒我们：无论是人才培养、科技创新还是文化传承，皆需摒弃浮躁，以包容与耐心等待“千里之足”奋蹄驰骋的那一刻。