三釜慰慈亲

三釜慰慈亲sān fǔ wèi cí qīn源见“三釜养”。谓孝养父母。宋王令《送庭老罢尉金坛》诗：“莫叹一官淹圣代，聊将三釜慰慈亲。”

“三釜慰慈亲”这一典故，源自中国古代儒家经典《礼记·檀弓下》。其核心故事，记述了孔子弟子子路（仲由）的一段往事与感叹，生动体现了儒家思想中孝道与仕宦追求之间的张力，以及物质奉养与精神慰藉在孝行中的不同意义。

典故的具体内容如下：子路早年家境贫寒，常以藜藿等粗劣食物充饥，却为了奉养父母，不辞辛劳到百里之外背米回家。父母去世后，子路南游楚国，得到楚王重用，生活条件极大改善，出行时车队盛大，坐垫铺陈丰厚，饮食更是列鼎而食，极为丰盛。然而，面对眼前的富贵，子路却心生悲戚，感叹道：“如今虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”他进一步引用孔子之言：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”意思是，即便是吃豆羹、喝清水，只要能让父母精神愉悦，这就是孝。而自己如今“累茵而坐，列鼎而食”，父母却已不在，因此“悲泣”。

后世文人在引用此典时，常聚焦于子路“为亲负米”的形象，并对其“今之富贵而亲不待”的遗憾深有共鸣。而“三釜”之说的直接提炼，则出自宋代大诗人黄庭坚的名篇《初望淮山》。诗中写道：“三釜古人干禄意，一年慈母望归心。”这里的“三釜”，即指微薄的俸禄。古代计量，一釜为六斗四升，“三釜”形容俸禄之少，仅能勉强维持生计。黄庭坚在此化用子路之典，将“负米”与“微禄”联系起来，表达了古人为了奉养双亲而求取官职（干禄）的本心——即便俸禄微薄如“三釜”，也足以慰藉慈亲的期盼，其核心价值在于承欢膝下、尽心奉养。这并非追求富贵，而是尽人子最基本的责任。

因此，“三釜慰慈亲”这一典故，融合了《礼记》中子路的故事与后世文人的诗意提炼。它包含两层深刻内涵：其一，是“子欲养而亲不待”的永恒遗憾与警示，提醒世人及时尽孝，莫待无亲空悲切；其二，则阐明了儒家对于“孝”与“禄”关系的理解。求取俸禄（仕进）的一个重要且正当的目的，是为了供养父母，使其生活无忧、精神愉悦。孝道不在于奉养物质的丰俭，而在于发自内心的敬爱与陪伴，即便生活清苦，只要尽心尽力，便可谓之孝。反之，若父母已逝，纵然拥有天下财富，也无从实践最基本的奉养之孝，那才是人生最大的悲哀。

这一典故历经传承，已成为中国传统文化中表达孝亲思想与人生感慨的经典符号。它超越了单纯的历史叙事，升华为一种道德训诫与情感共鸣，不断提醒后世子孙珍视亲情、及时行孝，并理解孝道的真正本质在于用心而非仅用物。在追求事业与功名的同时，不应忘却父母恩情与家庭责任，这正是“三釜慰慈亲”留给后人最为宝贵的精神遗产。