三哺

三哺sān bǔ同“吐哺握发”。唐白居易《和微之春日投简五十韵》：“重士过三哺，轻才抵一铢。”

"三哺"这一典故，源自中国古代儒家尊师重道、礼贤下士的典范行为，其核心所指为"一饭三吐哺"，即因忙于接待贤士而屡次中断用餐。这一行为最著名的践行者与记载，均与西周初年的杰出政治家周公旦紧密相连。

典故的直接出处是西汉史学家司马迁所著的《史记·鲁周公世家》。文中记载，周公旦在辅佐其侄周成王时，为了招揽天下贤才，勤政不懈，曾言："然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。" 意思是说，我洗一次头发要多次握住尚未梳理的湿发（出来接待宾客），吃一顿饭要多次吐出嘴里的食物（起身接见贤士），唯恐错失了天下的贤能之人。这生动地描绘了周公求贤若渴、礼遇人才的殷切与谦恭态度。

这一典故的文化内涵深厚，它不仅是周公个人美德的写照，更是中国古代政治理想中"尊贤"思想的具象化表达。它强调了为政者应将招揽和尊重人才置于个人生活享受之上，其勤勉与真诚是治国平天下的重要基础。因此，"三哺"与"三握发"后来常被合称为"吐哺握发"，成为颂扬执政者礼贤下士、勤于政事的经典成语。

此典故在后世影响极为深远，常被历代文人政客引用以自勉或劝诫。其中最著名的引用当属曹操的《短歌行》。诗中"周公吐哺，天下归心"一句，正是曹操以周公自比，抒发自己渴望汇聚英才、安定天下的雄心壮志。通过引用这个典故，曹操将自己置于圣贤的政治传统之中，极大地增强了诗歌的感召力和政治宣言的正当性。自此，"周公吐哺"与"天下归心"形成了固定的意象关联。

综上所述，"三哺"典故源于《史记》对周公旦事迹的记载，其背后承载的是儒家所推崇的敬贤、勤政的核心价值观。它从一个生活细节入手，塑造了一个为江山社稷而忘我无私的崇高形象。历经千年传承，它已深深融入中国政治文化与文学传统之中，成为表达求贤诚意、颂扬为公精神的不可替代的经典符号，持续激励着后世之人。