黄雀衔环

黄雀衔环【拼音】：huáng què xián huán解释黄雀衔着银环以报答恩人。指报恩。出处南朝·梁·吴均《续齐谐记》：“吾西王母使者，蒙君拯救，实感仁恩。今赠白环四枚，令君子孙洁白，位登三公，一如此环。”示例适在海中取参，见一大蚌，特取其珠，以为～之报，望恩人笔纳。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十三回近义词结草衔环反义词恩将仇报语法作宾语、定语；指报恩成语故事从前杨宝9岁时到华阴山，看见一只黄雀与老鹰搏斗而受伤掉到地上，就抱回家放到箱中，用黄花喂养100多天，黄雀伤好羽毛长成就飞去。当夜杨宝做了一个梦，见一个黄衣小童说是王母娘娘的使者给他送来4只玉环，第二天在院内果见玉环

成语“黄雀衔环”源自中国古代的神话传说与民间故事，其核心寓意在于知恩图报、善有善报，体现了深厚的传统道德观念。这一成语的典故与“结草衔环”这一更为人熟知的成语密切相关，常被合并使用以强调报恩之诚。具体而言，“黄雀衔环”的典故可追溯至南朝梁代吴均所著《续齐谐记》中记载的“杨宝救雀”故事，其情节充满奇幻色彩，且承载着中国人对仁义与因果的朴素信仰。

据《续齐谐记》所述，东汉名士杨宝在九岁时，于华阴山北见到一只受伤的黄雀被鸱枭（猫头鹰）所击落，坠于树下，又被蝼蚁围困。杨宝心生怜悯，将黄雀带回家中，精心照料，用黄花喂养。百余日后，黄雀伤愈羽丰，清晨飞走，当夜却化身为黄衣童子重返杨宝面前。童子自称是西王母的使者，因蒙杨宝仁爱相救，特来报恩。他赠予杨宝四枚白玉环，并祝愿道：“令君子孙洁白，位登三公，当如此环矣。”意思是祝愿杨宝的子孙如白玉般品行高洁，并能官至“三公”那样的显赫高位。此后，杨宝的后代如杨震、杨秉、杨彪等果然都成为东汉名臣，德才兼备，显赫一时，被认为正应验了“衔环”报恩的预言。

“黄雀衔环”这个成语，正是从这个故事中提炼而来。“黄雀”指代受助的灵物，“衔环”则形象地描绘了衔来玉环以作报答的行为。因此，成语的本义是比喻受人恩惠，定当竭诚相报。它强调的报恩情感是深厚而持久的，不因时间流逝而淡忘，并且常常寄托着对施恩者家族福泽绵长的美好祝愿。在中国传统文化语境中，它与“结草”（出自《左传》中魏颗受老人结草助战报恩的故事）并列，共同构成了“结草衔环”这一固定搭配，用以表达重重报恩、生死不忘的至诚心意。

这个成语的流传与影响，深深植根于中国的伦理土壤。儒家思想强调“滴水之恩，当涌泉相报”，“黄雀衔环”正是这种道德观的生动寓言化体现。它告诉人们，善行即便始于微末，也终将获得美好的回报；同时，受恩者应常怀感激，不忘根本。这种思想不仅影响了古代士人的修身准则，也融入了普通百姓的处世哲学，成为民间文学和艺术创作的常见主题。故事中神雀化人、预兆未来的情节，也反映了古人将自然物人格化、相信天人感应的思维方式。

综上所述，“黄雀衔环”不仅是一个富有想象力的文学典故，更是一个承载着重要道德训诫的文化符号。它超越了单纯动物报恩的故事框架，象征着仁义之心与福报之间的良性循环，鼓舞人们多行善举、珍重恩义。至今，这个成语仍被使用，用以赞扬那些不忘旧恩、重重报答的行为，是中华传统美德中关于“感恩”精神的经典诠释。