逋逃之臣

逋逃之臣【拼音】：bū táo zhī chén解释逃亡的罪臣。出处汉·荀悦《汉纪·成帝纪》：“以单于屈体称臣奉使朝贺，无有二心，而今反受其逋逃之臣，是贪一夫之得，而失一国之心。”示例近义词反义词语法作宾语；指逃犯

“逋逃之臣”是一个源自古代典籍的成语，其字面意思为“逃亡的臣子”。该成语最早见于《尚书·周书·费誓》，原文记载：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”这里的“逋逃”即指逃亡，原语境描述战乱或社会动荡时，奴隶或臣属逃亡的现象。后经演变，“逋逃之臣”逐渐固定为成语，特指因犯罪、失势或政治斗争失败而逃亡在外的官吏或贵族，带有明显的贬义色彩。

从历史背景来看，这一成语深刻反映了中国古代社会严密的等级制度和政治伦理。在封建王朝中，臣子对君主负有绝对的忠诚义务，若因过错或背叛而逃亡，便被视为不忠不义之举。“逋逃之臣”不仅指其物理上的逃亡行为，更暗含对其道德污点的批判。例如，商周时期，部分官员因战败或政见不合流亡他国，往往被原属国谴责为“逋逃”，而收留他们的诸侯国有时会出于政治目的予以庇护，这便成为国际纠纷的源头之一。

该成语的语义内涵丰富，兼具法律与道德双重评判。在法律层面，它指向逃亡者违反君臣契约、逃避罪责的行为；在道德层面，则强调其背离了“忠君爱国”的儒家伦理准则。历史上许多著名人物曾被贴上“逋逃之臣”的标签，如春秋时期辗转列国的贵族，或汉唐之际因党争流亡的官员。这种称谓往往带有政治定性意味，胜利者常借此贬斥对手，以巩固自身统治的合法性。

在文化影响上，“逋逃之臣”成为文学创作中常见的意象。从《左传》《史记》等史书到后世戏曲小说，逃亡臣子的形象屡见不鲜，既承载着对命运无常的慨叹，也映射出政治斗争的残酷性。例如，明代小说中常以“逋逃之臣”描写前朝遗老，暗寓兴亡之思。这一成语的使用，使得历史叙事中的个人命运与时代洪流紧密交织，深化了作品的历史厚重感。

现代语境中，“逋逃之臣”的用法已趋于式微，但仍可见于历史研究或文学评论领域，用以形容那些叛逃或流亡的政治人物。其核心意义延伸为泛指脱离原有阵营、逃避责任的负面形象。值得注意的是，随着历史观的多元化，当代对所谓“逋逃”行为的评价也更为复杂，不再简单以忠奸二分法论之，而是注重分析其背后的社会矛盾与个人抉择。

总之，“逋逃之臣”作为承载深厚历史记忆的成语，不仅记录了古代政治生态的特有现象，也折射出中国传统文化中对忠诚与背叛的深刻思考。它像一面棱镜，映照出权力博弈中个体的挣扎与时代的轨迹，至今仍为理解历史与人情提供独特的视角。