躬耕乐道

躬耕乐道【拼音】：gōng gēng lè dào解释躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。出处《三国志·魏书·袁张涼国田王邴管传》：“[胡]昭乃转居浑山中，躬耕乐道，以以经籍自娱。”示例隐于田里，～，教育二子。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七近义词反义词语法作谓语、定语；指过隐居生活

“躬耕乐道”是中国古代一则富含哲理的成语，源自东汉时期著名隐士庞德公的事迹。据《后汉书·逸民列传》记载，庞德公为荆州襄阳人，学识渊博、德行高尚，却拒绝官府征召，不愿出仕为官。他选择隐居山中，亲自耕种田地，以自食其力的方式生活，同时钻研学问、修养心性，并乐于向慕名而来的学子传授知识。时人刘表曾劝他出仕，庞德公却以“世人皆遗之以危，今独遗之以安”回应，表明自己不愿卷入乱世纷争，只求在耕作与求道中获得内心的安宁与快乐。后人据此典故提炼出“躬耕乐道”这一成语，用以形容不慕荣利、甘于清贫，通过亲身劳动来践行和体悟人生理想的高洁品格。

从字面意义解析，“躬耕”指亲自从事农业劳作，引申为亲身实践、自食其力；“乐道”则意为以追求真理、坚守道义为乐。二者结合，不仅描绘了一种将体力劳动与精神追求相融合的生活方式，更体现了一种超越物质享受的价值取向。在中国传统文化中，这一成语与儒家“安贫乐道”、道家“返璞归真”的思想相互呼应，强调人在简朴生活中仍可保持精神富足，并通过实践来印证对“道”的领悟。它不同于消极避世，而是主动选择一种贴近自然、重视体验的人生路径，在劳动中涵养心性，在清苦中锤炼意志。

在历史长河中，“躬耕乐道”的精神深刻影响了后世文人志士的价值选择。例如魏晋时期的陶渊明，辞官归隐后写下“种豆南山下，草盛豆苗稀”，正是躬耕乐道的生动写照；明代学者王艮提倡“百姓日用即道”，也主张在平凡劳作中体悟真理。这种传统不仅塑造了中国古代隐逸文化的内核，也成为士人阶层在仕途失意或时局动荡时，保持人格独立与精神自由的重要依托。它彰显了农耕文明背景下，人们对自给自足、知行合一生活方式的推崇，以及对功利主义价值观的疏离与反思。

时至今日，“躬耕乐道”的精神仍具有现实意义。在物质丰富而精神焦虑频发的现代社会，这一成语提醒人们重新思考劳动与幸福的关系。它并非鼓励脱离社会，而是倡导在喧嚣世界中保持内心的宁静与专注，通过亲身实践去寻找生活的本真价值。无论是投身科技创新、艺术创作，还是回归田园、践行可持续生活，其中蕴含的“在劳作中求道、在简单中得乐”的智慧，都能为当代人提供一种平衡物质与精神、实现自我完善的参照。它超越了时代局限，成为一种永恒的人生哲学，激励人们在任何环境中都能坚守初心、乐在其中。

综上所述，“躬耕乐道”不仅是一则历史典故，更是一种融合了劳动美学与精神追求的文化符号。它歌颂了勤劳自立的实践精神，弘扬了淡泊明志的人格境界，并在历史传承中不断被赋予新的解读。从庞德公的隐逸选择到现代人的精神回归，这一成语始终闪耀着东方智慧的光芒，提醒世人：真正的快乐与满足，往往源于对朴素生活的热爱，以及对理想之道的不懈追寻。