负衡据鼎

负衡据鼎【拼音】：fù héng jù dǐng解释指身居高位，肩负重任。出处南朝·梁·刘勰《文心雕龙·程器》：“孔光负衡据鼎，而仄媚董贤；况班马之贱职，潘岳之下位哉！”周振甫注：“负衡据鼎，指处丞相位。衡，秤，表持平；鼎，三足，喻三公。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于人的地位

成语“负衡据鼎”是一个较为冷僻但意蕴深厚的古语，它由两个并列的动宾结构组成：“负衡”与“据鼎”。其中，“衡”指的是古代测量重量时使用的衡器，如秤杆、天平，象征着权衡、评判与公正；“鼎”则是古代重要的青铜器皿，最初作为炊具，后演变为祭祀礼器和国家政权的象征，代表着权力、地位与社稷。因此，从字面直译，“负衡据鼎”形象地描绘了一个人肩负着衡量轻重的职责，同时又占据着鼎器所代表的权位。

这一成语的深层含义，常被引申为身居要职、执掌大权，且肩负着国家或组织的重大责任。它不仅仅强调占据高位，更突出其所承担的权衡得失、决策天下的重任。在古代政治语境中，“负衡”暗示着辅佐君主、平衡朝政、公正断事的宰辅之责；“据鼎”则直接关联到掌握核心权力，如位列三公、主持国政。因此，使用这一成语时，多形容那些身处权力中心、对国家和民生有决定性影响的人物，例如历史上的丞相、宰辅等重臣。

从历史渊源来看，“负衡据鼎”的意象与中国古代的政治文化紧密相连。鼎自夏商周以来便是王权与天命所归的象征，诸如“问鼎中原”“定鼎天下”等成语皆源于此。而“衡”所代表的公平与权衡，亦是儒家治国理念中“允执厥中”的体现。将二者结合，恰恰反映了古代对理想执政者的期待：既需拥有至高权力以稳固社稷，又应秉持公正之心以治理天下。这一概念在《尚书》《周礼》等典籍中虽无直接出处，但其精神与“调和鼎鼐”“持衡拥璇”等表述一脉相承，均指向宰辅重臣的职责与境界。

在实际运用中，“负衡据鼎”属于书面语色彩浓厚的成语，现代使用频率较低，多见于历史论述、文学创作或对重要人物的评价中。例如，在描述诸葛亮辅佐蜀汉时，可说其“负衡据鼎，鞠躬尽瘁”；形容张居正改革朝政时，亦能喻其“负衡据鼎，力挽狂澜”。它赋予叙述一种庄重、典雅的韵味，同时暗示人物所面临的压力与挑战——权力越大，责任愈重，需时刻如履薄冰、谨慎权衡。

总之，“负衡据鼎”不仅是一个描述权位的成语，更蕴含着中国古代政治哲学中对权力与责任相统一的深刻思考。它提醒人们，真正的领导者绝非仅居高位，更需具备平衡各方、公正执掌的智慧与担当。在当今语境下，这一成语仍可借喻那些在关键岗位上肩负重大使命、需不断权衡利弊的决策者，其内涵跨越时代，依旧熠熠生辉。