烘堂大笑

烘堂大笑【拼音】：hōng táng dà xiào解释形容满屋的人同时大笑。出处唐代御史有台院、殿院、察院之分，由台院一名年资最高者主杂事，谓之“杂端”；凡公堂会食，都不谈笑，如杂端先笑，则三院之人随之大笑，谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·征》。示例近义词哄堂大笑反义词鸦雀无声语法作谓语、补语；指大家都笑俄文дружный хóхот成语故事五代时期，冯道与和凝同在中书办理事物。和凝见冯道穿新衣与新鞋，就问冯道的新鞋多少钱，冯道举左脚说才900文。和凝马上就训斥下人，说他买鞋贪污他900文，冯道马上举右脚说这也是900文，于是大家哄堂大笑起来

成语“烘堂大笑”源自中国古代的官场文化与社交生活，其字面意思是指整个厅堂中的人同时大笑，形容气氛热烈、众人欢笑的场景。这一成语不仅体现了汉语中生动形象的表达方式，也反映了传统社会中集体互动的趣味性。从字面上看，“烘”字有烘托、渲染之意，引申为气氛被推至高潮；“堂”则指厅堂或聚会场所，象征公共空间。因此，“烘堂大笑”常用来描述在公开场合中，因某事引发众人共鸣，从而爆发出的一片笑声，强调其感染力和广泛参与性。

关于“烘堂大笑”的起源，可追溯至唐代文献。据记载，唐朝官员在宴会或集会时，常有诙谐幽默的互动，一旦有人妙语连珠或发生趣事，便会引得满堂宾客大笑不止。这种场景被文人墨客记录下来，逐渐固化成为成语。宋代以后，随着笔记小说和民间故事的流传，“烘堂大笑”的使用更为广泛，常见于描述戏剧表演、说书场合或家庭聚会中的欢乐时刻。例如，在《醉翁谈录》等古籍中，就有对士人聚会时“烘堂大笑”的生动描绘，展现了古代社交生活的活泼一面。

在语义和用法上，“烘堂大笑”强调集体性和突发性，通常用于正面语境，形容欢乐、轻松的氛围。与之相近的成语有“哄堂大笑”，两者在意义上几乎可以互换，但“烘堂大笑”更侧重笑声的渲染效果，而“哄堂大笑”则更突出声音的喧闹。值得注意的是，现代汉语中“哄堂大笑”更为常用，这可能与语言演变中的音韵简化有关，但“烘堂大笑”仍被视为一种文雅或古典的表达方式，常见于文学作品或正式描述中。

从文化内涵来看，“烘堂大笑”体现了中国传统文化中对和谐与共享情绪的重视。在古代社会，集体活动如宴饮、节庆等，常被视为维系人际关系的重要方式，而大笑则能打破隔阂、促进交流。这一成语也折射出幽默在人际互动中的价值——笑声不仅能缓解紧张，还能增强群体凝聚力。此外，它还与“乐而不淫”的传统美学相契合，即欢乐应有节制，而“烘堂大笑”正是一种适度而奔放的情感释放。

在现代应用中，“烘堂大笑”虽不如“哄堂大笑”频繁，但仍偶见于书面语或文艺作品中，用以营造古典韵味或强调场景的生动性。例如，在历史小说或影视剧台词中，作者可能选用“烘堂大笑”来还原古代氛围。同时，这一成语也被用于教育和文化传播中，作为讲解汉语演变和传统文化的一个案例。通过它，人们可以窥见中国古代社交生活的片段，感受那份跨越时空的欢乐与共鸣。

总之，“烘堂大笑”是一个富有历史底蕴和文化意义的成语，它不仅记录了古代集体欢笑的场景，也承载了汉语表达的丰富性。通过了解其起源、用法和内涵，我们不仅能更精准地运用语言，还能深入体会传统文化中的人际互动与情感表达方式。在快节奏的现代生活中，这一成语提醒我们：笑声依然是连接人心、温暖社会的无形纽带。