牝鸡晨鸣

牝鸡晨鸣【拼音】：pìn jī chén míng解释牝鸡：母鸡；司晨：报晓。母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。出处《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”《南齐书·东昏侯本纪》：“至于居丧淫宴之愆，三年载弄之丑，反道违常之衅，牝鸡晨鸣之慝，于事已细，故可得而略也。”示例如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足，必无牝鸡晨鸣，以致祸也。 ★北齐·颜之推《颜氏家训·治家》近义词牝鸡司晨反义词语法作谓语、宾语、分句；指女子掌权当政

“牝鸡晨鸣”是一则源远流长的汉语成语，其字面意思为“母鸡在清晨打鸣”。在中国古代农耕社会中，鸡鸣报晓被视为雄鸡的专属职责，若母鸡效仿雄鸡在清晨啼叫，则被视为反常、违背自然规律的现象。因此，这一成语的核心寓意在于比喻女性逾越本分、干预外界事务，尤其特指妇女干涉朝政或家庭中妻子凌驾于丈夫之上。其内涵带有鲜明的传统性别观念色彩，反映了古代社会对男女角色分工的刻板认知与伦理规范。

该成语的典故可追溯至《尚书·牧誓》，周武王在讨伐商纣王前于牧野誓师，其中引用古语：“牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。”意指母鸡不应司晨，若母鸡打鸣报晓，则预示着家庭将走向衰败。武王借此批判商纣王宠幸妲己、任由妇人干政，导致朝纲紊乱、国家倾覆。这一典故将妇女参政直接与国家祸乱相联系，奠定了成语“牝鸡晨鸣”（亦作“牝鸡司晨”）的贬义基调，使其成为历史上谴责女性涉足公共领域的重要文化符号。

从历史语境审视，“牝鸡晨鸣”的生成与演变，紧密关联着中国古代以男性为中心的宗法制度。在儒家思想主导的伦理体系中，“男主外，女主内”被视为社会秩序的基础，女性被限定于家庭内部角色，若跨越这一界限，便会被视作“阴阳颠倒”的不祥之兆。成语不仅用于规训女性行为，也常被政客用作攻击政敌的工具，例如历代史书中常以“牝鸡司晨”贬损当权太后或后妃，如汉代的吕后、唐代的武则天等均曾遭受此类指摘，体现出该成语在政治话语中的工具性运用。

然而，随着时代发展与社会观念演进，“牝鸡晨鸣”的语义及其背后的性别观念已受到深刻反思。在现代社会，女性广泛参与政治、经济、文化各领域并取得卓越成就，传统成语所蕴含的歧视性内涵已与平等、进步的价值观相悖。当代语境中，这一成语更多被用作历史文化的考察对象，以批判性视角揭示古代社会性别偏见，或用于文学作品中营造历史氛围。其演变过程恰恰映射了中国社会从传统走向现代的性别观念变迁。

总之，“牝鸡晨鸣”不仅是一个语言符号，更是承载着深厚历史与文化信息的载体。它既记录了特定时代的社会规范与性别政治，也折射出观念随时代演进的动态过程。在理解这一成语时，我们既要正视其历史渊源与原始寓意，也需以发展的眼光审视其当代意义，从而更全面地把握语言与文化、历史与现实之间的复杂关联。