植党营私

植党营私【拼音】：zhí dǎng yíng sī解释树立派别，谋取私利。出处《新唐书·萧至忠传》：“时楚客（宗楚客）怀奸植党。”示例一边是认定孩提之童，一片天良，不肯去做罔人；一边是一味的向家庭～，去作那罔人勾当。 ★清·文康《儿女英雄传》第三十四回近义词结党营私、拉帮结派、招降纳叛反义词招贤纳士语法作谓语、宾语、定语；指结党营私法文former une clique à des fins personnelles

“植党营私”是一个具有鲜明贬义色彩的中国成语，它深刻揭示了古代政治生活中一种典型的腐败行为。该成语由“植党”与“营私”两部分复合而成，其核心含义是指一些人为了谋取个人或小集团的私利，而拉帮结派，树立门户，排斥异己，最终目的在于谋求不正当的权力和利益。它形象地描绘了政治或组织内部因私心膨胀而导致的分裂与腐化现象，历来为正直之士所不齿，也被视为危害集体和国家利益的毒瘤。

从词源和结构上分析，“植”字在此意为树立、培植；“党”在古代语境中并非现代意义的政党，多指为私利而结合的同伙、宗派或集团，常含贬义，如“结党营私”。“营私”则直指谋求私利。因此，“植党”是手段，“营私”是根本目的。这个成语精准地抓住了此类行为的两个关键特征：其一是组织上的排他性，即建立以个人利益或特定关系为纽带的小圈子；其二是动机上的自私性，一切活动皆以服务小集团私利为最终指向，而非出于公心。

该成语的意涵在历史长河中不断被丰富和印证。它生动概括了历史上许多朝代衰败期常见的政治顽疾：官僚体系中，官员们不以国事为重，反而热衷于攀附权贵、互相勾结，形成盘根错节的利益集团。这些集团往往党同伐异，打击正直官员，阻塞贤路，导致朝纲紊乱，政令不通。历史上东汉的党锢之祸、唐代的牛李党争、明末的东林党与阉党之争等，虽然具体背景复杂，但其中都不同程度地存在着“植党营私”的影子，其结果大多是加剧了内部消耗，加速了王朝的衰落。

“植党营私”的危害是多层面且极其深远的。在政治层面，它破坏组织的团结和统一，侵蚀公平公正的决策基础，使公权力沦为私人牟利的工具。在社会层面，它败坏风气，使得投机钻营者得势，实干清廉者受压，最终导致人才凋零、社会不公。对于一个政权或组织而言，若“植党营私”之风盛行而得不到遏制，其凝聚力将丧失，执行力将瘫痪，合法性将受损，最终可能从内部瓦解。因此，历代有识之统治者和思想家无不对此保持高度警惕，强调“君子群而不党”，倡导“天下为公”。

时至今日，这一古老成语依然具有强烈的现实警示意义。它告诫我们，在任何集体、组织或团队中，都必须坚决反对任何形式的山头主义、宗派主义和小圈子文化。健康的组织生态应建立在共同的理想信念、严明的纪律规矩和公正的规章制度之上，鼓励基于事业和原则的团结，而非基于私利和人际的勾结。弘扬清风正气，反对“植党营私”，是维护组织健康、保障事业长远发展的基石，也是中华优秀传统文化留给我们的深刻政治智慧之一。